Lihat sumber Septuaginta

{{redirect|LXX|tahun dalam [[angka Romawi]]|70}}
{{Bible related|TM}}
[[Berkas:Codex Vaticanus (1 Esdras 1-55 to 2-5) (The S.S. Teacher's Edition-The Holy Bible).jpg|jmpl|200px|ka|Fragmen sebuah Septuaginta: satu kolom teks ''[[uncial]]'' dari [[1 Esdras]] dalam ''[[Kodeks Vaticanus]]'' ({{circa}} 325–350 [[Masehi|M]]), yang menjadi dasar terjemahan Alkitab dalam bahasa Inggris dan edisi Yunani karya Sir Lancelot Charles Lee Brenton.]]

'''Septuaginta''' (kata [[bahasa Latin|Latin]] yang berarti "tujuh puluh") adalah sebuah terjemahan [[Alkitab Ibrani]] dan [[Deuterokanonika|beberapa teks terkait]] ke dalam [[bahasa Yunani Koine]]. Sebagai terjemahan Yunani yang utama dari [[Perjanjian Lama]], maka Septuaginta disebut juga '''Perjanjian Lama Yunani'''. Terjemahan ini dikutip berkali-kali dalam [[Perjanjian Baru]],<ref>{{en}} Nicole, Roger - [http://www.bible-researcher.com/nicole.html New Testament Use of the Old Testament] ''Revelation and the Bible'', ed. Carl. F.H. Henry (Grand Rapids: Baker, 1958), pp. 137-151.</ref><ref name="usageNT"/> terutama dalam [[surat-surat Paulus]],<ref name=paul-septuagint>{{en}} {{cite web|title=Paul, the Apostle of the Heathen|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11952-paul-of-tarsus|publisher=JewishEncyclopedia.com|accessdate=10 February 2012}}</ref> dan juga oleh para [[Bapa Apostolik]] serta [[Bapa Gereja#Bapa Yunani|Bapa Gereja Yunani]]. Judul ini ([[bahasa Yunani Kuno|Yunani]]: Ἡ μετάφρασις τῶν Ἑβδομήκοντα, "Terjemahan dari Ketujuh puluh") dan [[akronim]] angka Romawi '''LXX''' merujuk pada tujuh puluh cendekiawan Yahudi [[legenda]]ris yang menerjemahkan [[Taurat|Lima Kitab Musa]] pada [[abad ke-3 SM]].<ref name="JE-Septuagint">{{en}} {{cite web|title=Bible Translations&nbsp;– The Septuagint |url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3269-bible-translations |publisher=JewishEncyclopedia.com|accessdate=29 October 2012}}</ref><ref name="TalmudOnLXX"/>

Cerita tradisionalnya berasal dari [[Surat Aristeas]] bahwa [[Ptolemaios II Philadelphos]] merupakan orang yang mensponsori penerjemahan Taurat ([[Torah]], [[Pentateukh]], Lima Kitab Musa). Selanjutnya terjemahan Yunani tersebut beredar di kalangan [[Sejarah Yahudi di Mesir#Ptolemaik dan Romawi|Yahudi Aleksandria]] yang mana fasih berbahasa Yunani Koine tetapi tidak menguasai [[bahasa Ibrani]], sementara Yunani Koine sendiri merupakan ''[[lingua franca]]'' (bahasa pergaulan) di [[Aleksandria, Mesir]], dan [[Mediterania Timur]] pada saat itu.<ref>{{en}} [http://www.jewishencyclopedia.com/articles/7535-hellenism Jewish Encyclopedia: Hellenism: Range of Hellenic Influence]</ref>

Septuaginta seharusnya tidak dicampuradukkan dengan [[tujuh]] atau lebih versi Yunani lainnya dari Perjanjian Lama,<ref name="JE-Septuagint"/> yang sebagian besarnya tidak dapat terlestarikan selain dalam bentuk fragmen (beberapa bagian darinya dikenali dari [[Heksapla]] karya [[Origen]], suatu perbandingan enam terjemahan dalam kolom-kolom yang bersebelahan, tetapi sekarang hampir seluruhnya hilang). Di antara semuanya itu, yang paling penting adalah karya-karya dari [[Akwila dari Sinope|Akwila]], [[Symmakus (penerjemah)|Symmakus]], dan [[Theodotion]].

== Nama ==
Nama Septuaginta berasal dari frasa [[bahasa Latin|Latin]] ''versio septuaginta interpretum'', "terjemahan dari ketujuh puluh juru bahasa", Yunani: ἡ μετάφρασις τῶν ἑβδομήκοντα, ''hē metáphrasis tōn hebdomḗkonta'', "terjemahan dari ketujuh puluh".<ref name="Jobes and Silva"/> Namun terjemahan Yunani dari kitab-kitab Yahudi ini sudah disebut dengan istilah Latin "Septuaginta" sebelum zaman [[Santo|St.]] [[Agustinus dari Hippo]] (354–430 M). Angka Romawi LXX (tujuh puluh) biasa digunakan sebagai suatu singkatan dari Septuaginta, seperti halnya <math> \mathfrak{G} </math><ref>Misalnya pada ''[[Biblia Hebraica Stuttgartensia]]''</ref> atau '''G'''.

== Komposisi ==
=== Legenda ===
[[Berkas:Letter of Aristeas (Vat. gr. 747 f. 1r).jpg|jmpl|kiri|250px|Bagian awal Surat Aristeas kepada Filokrates; [[Perpustakaan Vatikan]], abad ke-11.]]

Judul-judul ini mengacu pada sebuah cerita [[legenda]]ris yang mengisahkan mengenai 70 atau 72 cendekiawan [[Yahudi]] yang diminta oleh [[Ptolemaios II Philadelphos]] (seorang raja Yunani di Mesir) untuk menerjemahkan [[Taurat]] dari [[bahasa Ibrani Biblika]] ke bahasa Yunani, untuk dimasukkan dalam [[Perpustakaan Aleksandria]].<ref name="Dines">{{en}} Jennifer M. Dines, ''The Septuagint,'' Michael A. Knibb, Ed., London: T&T Clark, 2004.</ref>

Legenda ini pertama kali ditemukan dalam [[Surat Aristeas]] (sebuah [[pseudopigrafa]]) kepada Filokrates saudaranya,<ref>{{en}} {{cite web | last = Davila | first = J | title = Aristeas to Philocrates | work = Summary of lecture by Davila, February 11, 1999 | publisher = University of St. Andrews, School of Divinity | year = 2008 | url = http://www.st-andrews.ac.uk/divinity/rt/otp/abstracts/aristeas/ | accessdate = 19 June 2011 | archive-date = 2011-06-18 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110618050330/http://www.st-andrews.ac.uk/divinity/rt/otp/abstracts/aristeas/ | dead-url = yes }}</ref> dan diulangi dengan tambahan-tambahan menarik oleh [[Filo|Filo dari Aleksandria]], [[Flavius Yosefus]],<ref>{{en}} {{cite book|author=[[Flavius Josephus]]|coauthors=|title=[[Antiquities of the Jews]]|year=|publisher=|quote=|url=|isbn= }}</ref><ref>{{en}} {{cite book|author=[[William Whiston]]|coauthors=|title=The Complete Works of Josephus|year=1998|publisher=[[T. Nelson Publishers]]|quote=|url=http://books.google.com/books?id=_4YBAAAACAAJ&dq|isbn= 0-7852-1426-7 }}</ref> dan beragam sumber di kemudian hari, termasuk St. [[Agustinus]].<ref>{{en}} Augustine of Hippo, ''The City of God'' 18.42.</ref> Suatu versi dari legenda ini ditemukan dalam Traktat [[Megillah (Talmud)|Megillah]] dari [[Talmud|Talmud Babilonia]]:

{{quote|Pada suatu waktu Raja Ptolelemaios mengumpulkan 72 Tetua. Ia menempatkan mereka dalam 72 bilik, masing-masing dalam satu bilik terpisah, tanpa mengungkapkan kepada mereka kenapa mereka dipanggil. Ia masuk ke dalam kamar setiap orang dan berkata: "Tuliskan bagiku [[Taurat|Torah]] dari [[Musa|Moshe]], gurumu". Allah menaruhnya dalam hati mereka masing-masing agar menerjemahkan secara identik seperti yang dilakukan semua yang lain.<ref name="TalmudOnLXX">{{en}} [[Megillah (Talmud)|Tractate Megillah]], pages 9a-9b. The Talmud identifies fifteen specific unusual translations made by the scholars, but only two of these translations are found in the extant LXX.</ref>}}

Filo dari Aleksandria, yang mana sangat bergantung pada Septuaginta,<ref name="jewishencyclopedia.com">{{en}} {{cite web|title=Bible Translations&nbsp;– The Septuagint|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3269-bible-translations|publisher=JewishEncyclopedia.com|accessdate=10 February 2012}}</ref> mengatakan bahwa sejumlah cendekiawan tersebut dipilih dengan cara memilih enam cendekiawan dari masing-masing kedua belas [[suku Israel]].

=== Sejarah ===
Penanggalan abad ke-3 SM, yang ditunjukkan dalam legenda tersebut, didukung (untuk penerjemahan Taurat) oleh sejumlah faktor, misalnya keberadaan bahasa Yunani dari dialek Koine awal, kutipan-kutipan yang dimulai sejak abad ke-2 SM, naskah-naskah awal dari abad ke-2.<ref>{{en}} J.A.L. Lee, A Lexical Study of the Septuagint Version of the Pentateuch (Septuagint and Cognate Studies, 14. Chico, CA: Scholars Press, 1983; Reprint SBL, 2006)</ref><ref>{{en}} {{cite web|url=http://books.google.ru/books?id=Qv8Riv3QIbQC&pg=PA35&lpg=PA35&dq=aristobulus+septuagint&source=bl&ots=J0xfL9cmhi&sig=LkUPY1vVLzfD_Dfspyc29XKaOMU&hl=en&sa=X&ei=iqz2U_LLHJDR4QSe5oH4Dw&ved=0CDEQ6AEwAw#v=onepage&q=aristobulus%20septuagint&f=false |title=The Septuagint |author=Jennifer Mary Dines |publisher=A&C Black |year=2004 |isbn=9780567084644}}</ref>

Setelah Taurat, kitab-kitab lainnya diterjemahkan dalam rentang waktu dua sampai tiga abad berikutnya. Namun tidak jelas sepenuhnya di mana, kapan, atau yang mana yang diterjemahkan; beberapa di antaranya bahkan mungkin saja diterjemahkan dua kali ke dalam versi yang berbeda, dan kemudian direvisi.<ref>{{en}} Joel Kalvesmaki, [http://www.kalvesmaki.com/LXX/ The Septuagint]</ref> Kualitas dan gaya dari masing-masing penerjemah juga cukup bervariasi antara kitab satu dengan yang lainnya, mulai dari cara penerjemahan [[harfiah]], [[parafrase]], sampai interpretatif.

Proses penerjemahan Septuaginta itu sendiri dan dari Septuaginta ke dalam versi-versi lainnya dapat dibagi menjadi beberapa tahap yang berbeda, di mana lingkungan sosial para penerjemah bergeser dari [[Yudaisme Helenistik]] ke [[Gereja perdana|Kekristenan Awal]]. Penerjemahan Septuaginta sendiri dimulai pada abad ke-3 SM dan terselesaikan pada tahun 132 SM,<ref>{{en}} [http://books.google.com/books?id=owd9zig7i1oC&pg=PA369 ''Life after death: a history of the afterlife in the religions of the West'' (2004)], Anchor Bible Reference Library, [[Alan F. Segal]], p.363</ref><ref>{{fr}} Gilles Dorival, Marguerite Harl, and Olivier Munnich, ''La Bible grecque des Septante: Du judaïsme hellénistique au christianisme ancien'' (Paris: Cerfs, 1988), p.111</ref><ref name="ndq" /> awalnya di [[Pusat awal Kekristenan#Aleksandria|Aleksandria]], tetapi kemudian di tempat lain juga.<ref name="Jobes and Silva">{{en}} {{cite book|author=[[Karen H. Jobes]] and [[Moises Silva]]|coauthors=|title=Invitation to the Septuagint|year=2001|publisher=[[Paternoster Press]]|quote=|url=http://books.google.com/books?id=OysSAQAAIAAJ&q|isbn=1-84227-061-3 }}</ref> Septuaginta merupakan dasar bagi Perjanjian Lama Kristen versi [[Vetus Latina|Latin Kuno]], [[Bahasa Gereja Slavonia Lama|Slavonik]], [[Versi Siro-heksaplar|Suriah]], [[bahasa Armenia|Armenia]] Kuno, [[bahasa Georgia|Georgia]] Kuno, dan [[bahasa Koptik|Koptik]].<ref name="Würthwein">{{en}} Ernst Würthwein, ''The Text of the Old Testament,'' trans. Errol F. Rhodes, Grand Rapids, Mich.: Wm. Eerdmans, 1995.</ref>

=== Bahasa ===
Beberapa bagian dari Septuaginta mungkin menunjukkan [[Semitisme (linguistik)|Semitisme]], atau ungkapan dan frase yang berdasarkan [[rumpun bahasa Semit]] seperti [[bahasa Ibrani]] dan [[Aramaik]].<ref name="Swete"/> Kitab-kitab lainnya, seperti [[Kitab Daniel]] dan [[Kitab Amsal|Amsal]], menunjukkan pengaruh bahasa Yunani yang lebih besar.<ref name="Dines"/> [[Bahasa Yunani Koine Yahudi]] dijumpai terutama sebagai suatu kategori literatur, atau kategori budaya; namun, terlepas dari adanya beberapa kosakata keagamaan yang berbeda, perbedaannya tidak terlalu besar dibandingkan dengan varian lainnya dari [[bahasa Yunani Koine]] sehingga tidak dapat disebut sebagai suatu dialek tersendiri.

Septuaginta juga dapat menjelaskan pelafalan dari [[bahasa Ibrani Biblika|bahasa Ibrani]] pra-[[Teks Masoret|Masoretik]]: banyak [[nama diri]] dieja dengan [[huruf hidup]] Yunani dalam LXX, sedangkan teks-teks Ibrani modern tidak memiliki penunjuk huruf hidup.<ref>{{en}} Hoffman, [http://www.newjewishbooks.org/ITB Book Review], 2004. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151125214135/http://www.newjewishbooks.org/ITB |date=2015-11-25 }}</ref> Namun tidak semua pengucapan bahasa Ibrani kuno memiliki padanan yang persis sama dalam bahasa Yunani.<ref>{{en}} Paul Joüon, SJ, ''A Grammar of Biblical Hebrew,'' trans. and revised by T. Muraoka, vol. I, Rome: Editrice Pontificio Instituto Biblico, 2000.</ref>

=== Perdebatan mengenai kanonisitas ===
Seiring perkembangan karya penerjemahan, [[Kanon Alkitab|kanon]] dari Alkitab Yunani diperluas. Taurat ([[Pentateukh]] dalam bahasa Yunani) selalu dipertahankan keutamaannya sebagai dasar dari kanon tersebut; tetapi kumpulan tulisan nubuat atau kenabian, berdasarkan [[Nevi'im]] Yahudi, memiliki berbagai karya [[Ketuvim|hagiografikal]] yang dimasukkan ke dalamnya.

Selain itu, beberapa kitab yang lebih baru dimasukkan dalam Septuaginta: yang disebut ''[[anagignoskomena]]'' dalam bahasa Yunani, karena kitab-kitab tersebut tidak termasuk dalam [[Perkembangan kanon Alkitab Ibrani|kanon Yahudi]]. Di antara kitab-kitab tersebut misalnya [[Kitab Makabe]] dan [[Kitab Yesus bin Sirakh|Kebijaksanaan Yesus bin Sirakh]]. Versi Septuaginta dari beberapa kitab biblika, seperti [[Kitab Daniel]] dan [[Kitab Ester|Ester]], juga lebih panjang dari yang terdapat dalam [[Teks Masoret]].<ref>{{en}} Rick Grant Jones, ''Various Religious Topics,'' "[https://web.archive.org/web/20091020103636/http://geocities.com/Heartland/Pines/7224/Rick/Septuagint/sp_books.html Books of the Septuagint]", (Accessed 2006.9.5).</ref>

Tidak diketahui kapan [[Ketuvim]] ("tulisan-tulisan"), bagian akhir dari [[Tanakh|tiga bagian kanon Yahudi]], disusun; meskipun beberapa macam proses selektif seharusnya telah diterapkan karena Septuaginta tidak memasukkan dokumen-dokumen Yahudi terkenal lainnya seperti [[Kitab Henokh]], [[Kitab Yobel|Yobel]], atau tulisan lain yang tidak termasuk kanon Yahudi. (kitab-kitab ini sekarang digolongkan sebagai [[Pseudopigrafa]])

Sejak [[Abad Kuno Akhir]], pernah dikaitkan dengan [[Konsili Yamnia]], kaum [[Yudaisme Rabinik]] arus utama menolak Septuaginta sebagai teks kitab suci Yahudi yang valid karena beberapa alasan. Alasan pertama, mereka memastikan adanya beberapa kesalahan penerjemahan.<ref name="jewishencyclopedia.com"/> Alasan kedua, teks-teks sumber berbahasa Ibrani yang digunakan Septuaginta dalam beberapa kasus (terutama Kitab Daniel) berbeda dengan tradisi [[Teks Masoret|Masoretik]] teks-teks Ibrani, yang mana disahkan kanonisitasnya oleh para [[rabi]] Yahudi. Alasan ketiga, para rabi ingin membedakan tradisi mereka dengan tradisi Kekristenan yang baru saja terbentuk.<ref name="usageNT"/><ref name="ndq">{{de}} Verband der Deutschen Juden (Hrsg.), neu hrsg. von Walter Homolka, Walter Jacob, Tovia Ben Chorin: Die Lehren des Judentums nach den Quellen; München, Knesebeck, 1999, Bd.3, S. 43ff</ref> Kemudian para rabi tersebut mengklaim bahasa Ibrani sebagai suatu otoritas [[ilahi]], berbeda dengan bahasa Yunani atau [[Aramaik]] —kendati bahasa-bahasa ini merupakan bahasa sehari-hari kaum Yahudi selama periode tersebut. Namun, pada akhirnya, Aramaik juga diberi status sebagai bahasa suci, setara dengan bahasa Ibrani).<ref name="OnlyFragments">{{en}} Mishnah Sotah (7:2–4 and 8:1), among many others, discusses the sacredness of Hebrew, as opposed to Aramaic or Greek. This is comparable to the authority claimed for the original Arabic Koran according to Islamic teaching.</ref> Sebagai akibat dari doktrin ini, berbagai terjemahan dari [[Torah]] ke dalam bahasa Yunani Koine oleh para rabi Yahudi hanya terlestarikan berupa framen-fragmen langka saja pada masa kini.

Seiring berjalannya waktu, LXX menjadi identik dengan "Perjanjian Lama Yunani", yakni kanon dari tulisan-tulisan Kristen yang memasukkan semua kitab dari kanon Yahudi beserta teks-teks tambahan. [[Gereja Ortodoks Timur]] dan [[Katolik Roma]] memasukkan sebagian besar kitab-kitab yang termasuk dalam Septuaginta ke dalam kanon mereka; namun gereja-gereja [[Protestan]] pada umumnya tidak memasukkannya. Setelah [[Reformasi Protestan]], banyak Alkitab Protestan mulai mengikuti kanon Yahudi dan tidak memasukkan teks-teks tambahan tersebut, yang kemudian disebut "[[Apokrifa Alkitab|Apokrifa]]" (awalnya berarti "tersembunyi", tetapi menjadi disamakan artinya dengan "yang keabsahannya dipertanyakan"). Apokrifa tersebut disertakan dengan suatu judul tersendiri dalam [[Alkitab Versi Raja James]], yang merupakan dasar bagi [[Revised Standard Version]].<ref>{{en}} {{cite web|url=http://ccat.sas.upenn.edu/nets/edition/ |title=NETS: Electronic Edition |publisher=Ccat.sas.upenn.edu |date=2011-02-11 |accessdate=13 August 2012}}</ref>

=== Bentuk akhir ===
: ''Lihat pula [[#Daftar kitab|Daftar kitab]] di bawah.''

Semua kitab [[Perjanjian Lama]] dalam [[Kanon Alkitab|kanon-kanon]] Barat termasuk dalam Septuaginta, meskipun urutannya tidak selalu bersesuaian. Pengurutan kitab-kitab Perjanjian Lama dalam Septuaginta terlihat dalam Alkitab-alkitab Kristen paling awal (pada abad ke-4).<ref name="Dines"/>

Beberapa kitab yang dipisahkan dalam teks Masoretik dikelompokkan bersama. Sebagai contoh, [[Kitab Samuel]] dan [[Kitab Raja-raja]] merupakan satu kitab dalam LXX yang dibagi menjadi 4 bagian yang disebut Βασιλειῶν ("''Reigns''", "Masa-masa Meraja"). Dalam LXX, [[Kitab Tawarikh]] merupakan pelengkap ''Reigns'' dan disebut Paralipomenon (Παραλειπομένων, hal-hal yang dikesampingkan). Septuaginta menata [[nabi-nabi kecil]] dalam 12 bagian dari satu Kitab Dua Belas (''Book of the Twelve'').<ref name="Dines"/>

Beberapa kitab suci kuno ditemukan dalam Septuaginta namun tidak ada dalam Alkitab Ibrani. Kitab-kitab tambahan ini yaitu [[Kitab Tobit]], [[Kitab Yudit|Yudit]], [[Kitab Kebijaksanaan Salomo|Kebijaksanaan Salomo]], [[Kitab Yesus bin Sirakh|Kebijaksanaan Yesus bin Sirakh]], [[Kitab Barukh|Barukh]], [[Surat Nabi Yeremia|Surat Yeremia]] (kemudian menjadi Barukh bab 6 dalam [[Vulgata]]), penambahan pada [[Kitab Daniel|Daniel]] ([[Doa Azarya dan Lagu Pujian Ketiga Pemuda|Doa Azarias]], [[Doa Azarya dan Lagu Pujian Ketiga Pemuda|Lagu Ketiga Pemuda]], [[Susana (Kitab Daniel)|Susana]], [[Dewa Bel dan Naga Babel|Bel dan Naga]]), penambahan pada [[Kitab Ester|Ester]], [[Kitab 1 Makabe|1 Makabe]], [[Kitab 2 Makabe|2 Makabe]], [[Kitab 3 Makabe|3 Makabe]], [[Kitab 4 Makabe|4 Makabe]], [[1 Esdras]], [[Kitab Syair Pujian|Syair Pujian]], termasuk [[Doa Manasye]], [[Mazmur Salomo]], dan [[Mazmur 151]].

Penerimaan kanonik atas kitab-kitab ini bervariasi di antara berbagai tradisi Kristen yang berbeda, dan ada juga kitab-kitab kanonik yang tidak berasal dari Septuaginta. Informasi lebih lanjut mengenai kitab-kitab ini termuat dalam artikel [[apokrifa Alkitab]], [[kanon Alkitab]], [[kitab-kitab dalam Alkitab]], dan kitab-kitab [[Deuterokanonika]].

==== Penggabungan dari Theodotion ====
Dalam kebanyakan salinan kuno Alkitab yang memuat Perjanjian Lama versi Septuaginta, [[Kitab Daniel]] bukanlah versi asli Septuaginta, tetapi merupakan suatu salinan terjemahan [[Theodotion]] dari Alkitab Ibrani, yang mana lebih menyerupai [[Teks Masoret]]. Versi Septuaginta tersebut digantikan untuk mendukung versi Theodotion pada abad ke-2 dan ke-3 M. Di daerah-daerah yang menggunakan bahasa Yunani, hal ini terjadi sekitar abad ke-2 akhir, dan di daerah-daerah berbahasa Latin (setidaknya di [[Afrika Utara]]) terjadi pada pertengahan abad ke-3. Sejarah tidak mencatat alasan mengenai hal ini, dan St. [[Hieronimus]] melaporkan, dalam kata pengantar Daniel versi [[Vulgata]], "Hal ini terjadi begitu saja".<ref name="EncBibTV">{{EncyclopaediaBiblica|article=TEXT AND VERSIONS|section=Text and Versions}}</ref> Beberapa teks Yunani Kuno dari Kitab Daniel telah ditemukan kembali baru-baru ini dan sekarang sedang berlangsung pekerjaan rekonstruksi bentuk asli dari kitab tersebut.<ref name="Dines"/>

[[Ezra–Nehemia]] kanonik dikenal dalam Septuaginta sebagai "Esdras B", dan 1 Esdras adalah "Esdras A". 1 Esdras adalah suatu teks yang sangat mirip dengan kitab-kitab Ezra-Nehemia, dan para ahli menganggap secara luas keduanya berasal dari teks asli yang sama. Ada pandangan, dan dianggap sangat mungkin oleh para ahli, bahwa "Esdras B" (Ezra-Nehemia kanonik) adalah versi Theodotion dari materi ini, dan "Esras A" adalah versi yang sebelumnya terdapat dalam Septuaginta itu sendiri.<ref name="EncBibTV"/>

== Penggunaan ==
=== Penggunaan di kalangan Yahudi ===
{{lihat pula|Perkembangan kanon Alkitab Ibrani}}

Kaum Yahudi pra-Kristen, [[Filo]] dan [[Yosefus]] menanggap Septuaginta berada pada kedudukan yang sama dengan teks Ibrani.<ref name="Dines"/><ref>{{en}} Alexander Zvielli, Jerusalem Post, June 2009, pp. 37</ref> Naskah-naskah Septuaginta ditemukan di antara [[Naskah Laut Mati|Gulungan Naskah Qumran]] di [[Laut Mati]], dan dianggap telah digunakan di kalangan orang-orang Yahudi pada masa itu.

Mulai sejak abad ke-2 M, beberapa faktor telah menyebabkan kebanyakan orang Yahudi meninggalkan penggunaan LXX. Umat Kristen awal yang bukan Yahudi menggunakan LXX karena merupakan satu-satunya Alkitab versi Yunani pada masa itu, dan sebagian besar (atau semuanya) dari mereka tidak dapat dapat membaca bahasa Ibrani. Asosiasi LXX dengan suatu agama saingan mungkin membuatnya dicurigai dalam pandangan para cendekiawan Yahudi dan orang-orang Yahudi dari generasi yang lebih baru.<ref name="Würthwein"/> Sebaliknya, kaum Yahudi menggunakan naskah-naskah [[Targum]] yang belakangan disusun oleh [[kaum Masoret]]; dan juga terjemahan-terjemahan Aramaik otoritatif, seperti karya-karya [[Targum Onkelos|Onkelos]] dan [[Targum Jonathan|Rabi Yonatan ben Uziel]].<ref>{{en}} Natalio Fernández Marcos, ''The Septuagint in Context: Introduction to the Greek Bible,'' Leiden: Brill, 2000.</ref>

[[Yudaisme Helenistik|Orang-orang Yahudi berbahasa Yunani]] sendiri cenderung lebih memilih versi-versi Yahudi lainnya yang berbahasa Yunani, daripada LXX, seperti hasil terjemahan [[Akwila dari Sinope|Akwila]] pada abad ke-2, yang tampaknya lebih sesuai dengan teks-teks Ibrani masa kini.<ref name="Würthwein"/>

=== Penggunaan di kalangan Kristen ===
{{lihat pula|Perkembangan kanon Perjanjian Lama}}

[[Gereja perdana|Gereja Kristen Awal]] menggunakan teks-teks Yunani,<ref name=lxxshift>"Terjemahan ini, yang kadang tidak mengikuti penggunaan lazim bahasa Ibrani, jelas dibuat dari suatu naskah sumber yang berbeda jauh di sejumlah bagian dengan naskah yang menjadi sumber [[Teks Masoret]] dari golongan Masorah (..) Namun, dua hal membuat Septuaginta lambat laun tidak disukai oleh orang Yahudi. Perbedaannya dengan naskah yang diterima (kemudian disebut [[Teks Masoret]]) terlalu nyata; dan karenanya tidak dapat menjadi dasar diskusi teologi atau tafsiran homiletik (khotbah). Kesangsian ini diperkuat dengan fakta bahwa terjemahan ini diterima sebagai Tulisan Suci oleh kepercayaan baru yaitu [[Kekristenan]] (..) Sejalan dengan waktu terjemahan ini menjadi kanon (diakui resmi sebagai) Alkitab Yunani (..) Terjamahan ini menjadi bagian dari [[Alkitab]] di [[Gereja]] Kristen." {{en}} {{cite web|title=Bible Translations – The Septuagint|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3269-bible-translations|publisher=JewishEncyclopedia.com|accessdate=10 February 2012}}</ref> karena bahasa Yunani merupakan suatu ''[[lingua franca]]'' (bahasa sehari-hari) dalam Kekaisaran Romawi pada saat tersebut, dan bahasa dari Gereja Yunani-Romawi ([[Aramaik]] merupakan bahasa dari [[Kekristenan Suriah]], yang mana menggunakan [[Targum]]im).

Hubungan antara penggunaan Perjanjian Lama pada zaman para rasul, misalnya, Septuaginta dan teks-teks Ibrani yang sekarang telah hilang (meskipun dalam tingkatan dan bentuk tertentu dilanjutakan dalam tradisi Masoretik) adalah hal yang rumit. Tampaknya Septuaginta menjadi satu sumber utama bagi [[Keduabelas Rasul|para Rasul]], walaupun bukan satu-satunya. St [[Hieronimus]] menyajikan [[Matius 2]]:15 dan 2:23, [[Yohanes 19]]:37, [[Yohanes 7]]:38, [[1 Korintus 2]]:9<ref name="Jerome">St. Jerome, ''Apology Book II''.</ref> sebagai contoh-contoh ayat yang tidak ditemukan dalam Septuaginta, tetapi terdapat dalam teks-teks Ibrani. Matius 2:23 juga tidak terdapat dalam tradisi Masoretik saat ini, kendati St. Hieronimus menganggapnya terdapat dalam [[Yesaya 11]]:1. Para penulis Perjanjian Baru, ketika mengutip kitab-kitab suci Yahudi, atau ketika menyebut [[Yesus]] melakukannya, dengan bebas menggunakan terjemahan Yunani, sehingga mengisyaratkan bahwa Yesus, para Rasul-Nya, dan pengikut-pengikut mereka menganggapnya dapat diandalkan.<ref name=usageNT>{{en}} {{cite web|title=Bible Translations – The Septuagint|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3269-bible-translations|publisher=JewishEncyclopedia.com|accessdate=10 February 2012}}</ref><ref name=paul-septuagint /><ref name="Swete">{{en}} H. B. Swete, ''An Introduction to the Old Testament in Greek,'' revised by R.R. Ottley, 1914; reprint, Peabody, Mass.: Hendrickson, 1989.</ref>

Dalam [[Gereja perdana]], anggapan bahwa Septuaginta diterjemahkan oleh orang-orang Yahudi sebelum zaman [[Kristus]], dan bahwa di beberapa tempat tertentu Septuaginta lebih memberikan suatu penafsiran [[kristologi]]s daripada teks-teks Ibrani abad ke-2, digunakan sebagai bukti bahwa orang-orang Yahudi telah mengubah teks Ibrani dengan suatu cara tertentu sehingga membuatnya kurang kristologis. Sebagai contoh, tulisan St. [[Ireneus]] tentang [[Yesaya 7:14]]: Septuaginta dengan jelas menuliskan bahwa seorang ''perawan'' ({{lang-gr|παρθένος}}) yang akan mengandung.<ref name="Paulkovich">{{en}} {{Citation|title=No Meek Messiah|author= Paulkovich, Michael| year=2012|publisher=Spillix Publishing|ISBN=0988216116| page=24}}</ref> Sedangkan teks Ibraninya, menurut Ireneus, pada waktu itu ditafsirkan oleh [[Theodotion]] dan [[Akwila dari Sinope|Akwila]] (keduanya adalah [[proselit]] dari agama Yahudi) sebagai seorang ''perempuan muda'' yang akan mengandung. Menurut Ireneus, kaum [[Ebionit]] menggunakan hal ini untuk mengklaim bahwa [[Santo Yusuf|Yusuf]] adalah ayah biologis Yesus. Dari sudut pandangnya hal tersebut murni [[ajaran sesat]], difasilitasi oleh perubahan-perubahan anti Kristen (di kemudian hari) terhadap kitab suci dalam bahasa Ibrani, sebagaimana terlihat pada bukti yang termuat dalam Septuaginta yang lebih dahulu ada, sebelum adanya Kekristenan.<ref name="Irenaeus">Irenaeus, ''Against Herecies Book III''.</ref>

Ketika Hieronimus melakukan revisi terjemahan-terjemahan Latin Kuno ([[Vetus Latina]]) dari Septuaginta, ia membandingkan Septuaginta dengan teks-teks Ibrani yang tersedia belakangan. Ia tidak mengikuti tradisi gereja dan menerjemahkan sebagian besar Perjanjian Lama ([[Vulgata]]) dari teks Ibrani, bukannya Yunani. Pilihannya itu dikritik oleh [[Agustinus]], yang hidup sezaman dengannya; banyak kritikan lain berasal dari mereka yang menganggap Hieronimus sebagai seorang pemalsu. Di satu sisi ia menganggap teks-teks Ibrani lebih unggul untuk mengoreksi Septuaginta baik dengan alasan [[teologi]]s maupun [[filologi]]s; di sisi lain, dalam konteks tuduhan [[bidah]] terhadapnya, Hieronimus mengakui teks Septuaginta juga.<ref name="Rebenich2013p58">{{en}} Rebenich, S., ''Jerome'' (Routledge, 2013), p. 58. ISBN 978-1-134-63844-4</ref> Dengan berlalunya waktu, penerimaan atas versi Hieronimus meningkat secara bertahap hingga menggantikan terjemahan-terjemahan Latin Kuno dari Septuaginta.<ref name="Würthwein"/>

[[Gereja Ortodoks Timur]] masih lebih suka menggunakan LXX sebagai dasar penerjemahan Perjanjian Lama ke dalam bahasa-bahasa lain. Selain itu, Ortodoks Timur juga menggunakan LXX tanpa diterjemahkan sama sekali pada Gereja di mana bahasa [[liturgi]]snya adalah Yunani, misalnya dalam [[Gereja Ortodoks Konstantinopel]], [[Gereja Yunani]], dan [[Gereja Siprus]]. Terjemahan-terjemahan kritis dari Perjanjian Lama, jika [[Teks Masoret]] digunakan sebagai dasar penerjemahan, tetap menggunakan Septuaginta — serta versi-versi lainnya — sebagai rujukan untuk merekonstruksi makna dari teks Ibrani yang tidak jelas, korup, atau membingungkan.<ref name="Würthwein"/> Sebagai contoh, Kata Pengantar [[Alkitab Yerusalem Baru]] menuliskan, "Hanya jika [Teks Masoret] ini menyajikan kesulitan-kesulitan tak teratasi memiliki perbaikan atau versi lainnya, seperti ..., LXX digunakan."<ref name="NJB">{{en}} New Jerusalem Bible Readers Edition, 1990: London, citing the Standard Edition of 1985</ref> Kata Pengantar Penerjemah dari [[New International Version]] menuliskan: "Para penerjemah menelusuri versi-versi awal yang lebih penting (termasuk) Septuaginta ... Bacaan-bacaan dari versi-versi ini adakalanya diikuti jika [[Teks Masoret|MT]] tampak meragukan ..."<ref name="NIV">{{en}} "Life Application Bible" (NIV), 1988: Tyndale House Publishers, using "Holy Bible" text, copyright International Bible Society 1973</ref>

== Sejarah tekstual ==
=== Daftar kitab ===
{| class="toccolours" width="75%" cellspacing="0px" align="center" style="clear: center; text-align:left; font-size:85%"
|-
| valign="bottom" style="border-bottom:2px groove #aaa; font-weight:bold" | Perjanjian Lama <br />Ortodoks <ref name="Jobes and Silva"/><ref name="McLay">{{en}} Timothy McLay, ''The Use of the Septuagint in New Testament Research ISBN 0-8028-6091-5.'' — The current standard introduction on the NT & LXX.</ref><ref>Kanon dari LXX Yunani Kuno asli masih diperdebatkan. Tabel ini berisi kanon Perjanjian Lama yang digunakan dalam [[Gereja Ortodoks]].</ref>
| valign="bottom" style="border-bottom:2px groove #aaa; font-weight:bold"|Nama berbasis<br />bahasa Yunani
| valign="bottom" style="border-bottom:2px groove #aaa; font-weight:bold"|Nama Inggris<br />konvensional
| valign="bottom" style="border-bottom:2px groove #aaa; font-weight:bold"|Bahasa<br /> Indonesia
|-
!colspan=3|Hukum
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Γένεσις}} || Génesis || Genesis || [[Kitab Kejadian]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἔξοδος}} || Éxodos || Exodus || [[Kitab Keluaran]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Λευϊτικόν}} || Leuitikón || Leviticus || [[Kitab Imamat]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἀριθμοί}} || Arithmoí || Numbers || [[Kitab Bilangan]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Δευτερονόμιον}} || Deuteronómion || Deuteronomy || [[Kitab Ulangan]]
|-
!colspan=3|Sejarah
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἰησοῦς Nαυῆ}} || Iêsous Nauê || Joshua || [[Kitab Yosua]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Κριταί}} || Kritaí || Judges || [[Kitab Hakim-hakim]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ῥούθ}} || Roúth || Ruth || [[Kitab Rut]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Βασιλειῶν Αʹ<ref>{{lang|grc|Βασιλειῶν}} (Basileiōn) adalah kata ganti kepunyaan jamak dari {{lang|grc|Βασιλεῖα}} (Basileia).</small><br></ref>}} || I Reigns || I Samuel || [[Kitab 1 Samuel]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Βασιλειῶν Βʹ}} || II Reigns || II Samuel || [[Kitab 2 Samuel]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Βασιλειῶν Γʹ}} || III Reigns || I Kings || [[Kitab 1 Raja-raja]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Βασιλειῶν Δʹ}} || IV Reigns || II Kings || [[Kitab 2 Raja-raja]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Παραλειπομένων Αʹ}} || I Paralipomenon<ref>Yaitu, ''Hal-hal yang dipisahkan di samping'' dari {{lang|grc|Ἔσδρας Αʹ}}.</ref> || I Chronicles || [[Kitab 1 Tawarikh]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Παραλειπομένων Βʹ}} || II Paralipomenon || II Chronicles || [[Kitab 2 Tawarikh]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἔσδρας Αʹ}} || I Esdras || 1 Esdras; || [[1 Esdras|Kitab 1 Esdras]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἔσδρας Βʹ}} || II Esdras || Ezra-Nehemiah || [[Ezra–Nehemia|Kitab Ezra–Nehemia]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Τωβίτ}}<ref>Juga disebut Τωβείτ atau Τωβίθ dalam sejumlah sumber.</ref> || Tobit || Tobit or Tobias || [[Kitab Tobit]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἰουδίθ}} || Ioudith || Judith || [[Kitab Yudit]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἐσθήρ}} || Esther || Esther with additions || [[Kitab Ester]] dengan [[Kitab Ester#Tambahan-tambahan pada Kitab Ester|tambahan]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Μακκαβαίων Αʹ}} || I Maccabees (I Makkabees) || 1 Maccabees || [[Kitab 1 Makabe]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Μακκαβαίων Βʹ}} || II Maccabees (II Makkabees) || 2 Maccabees || [[Kitab 2 Makabe]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Μακκαβαίων Γʹ}} || III Maccabees (III Makkabees) || 3 Maccabees || [[Kitab 3 Makabe]]
|-
!colspan=3|Hikmat
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ψαλμοί}} || Psalms || Psalms || [[Kitab Mazmur]]
|-
| style="text-indent:2em"|{{lang|grc|Ψαλμός ΡΝΑʹ}} || Psalm 151 || Psalm 151 || [[Mazmur 151]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Προσευχὴ Μανάσση}} || Prayer of Manasseh || Prayer of Manasseh || [[Doa Manasye]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἰώβ}} || Iōb || Job || [[Kitab Ayub]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Παροιμίαι}} || Proverbs || Proverbs || [[Kitab Amsal]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἐκκλησιαστής}} || Ecclesiastes || Ecclesiastes || [[Kitab Pengkhotbah]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἆσμα Ἀσμάτων}} || Song of Songs || Song of Solomon || [[Kitab Kidung Agung]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Σοφία Σαλoμῶντος}} || Wisdom of Solomon || Wisdom || [[Kitab Kebijaksanaan Salomo]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Σοφία Ἰησοῦ Σειράχ}} || Wisdom of Jesus the son of Seirach || Sirach or Ecclesiasticus || [[Kitab Yesus bin Sirakh]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ψαλμοί Σαλoμῶντος}} || Psalms of Solomon || Psalms of Solomon<ref>Tidak ada dalam Kanon Ortodoks, tetapi asalnya termasuk ke dalam LXX. http://ccat.sas.upenn.edu/nets/edition/</ref> || [[Mazmur dari Salomo]]
|-
!colspan=3|Nabi-nabi
|-
!style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Δώδεκα}} || The Twelve || Minor Prophets || [[Nabi-nabi Kecil]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ὡσηέ Αʹ}} || I. Osëe || Hosea || [[Kitab Hosea]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ἀμώς Βʹ}} || II. Ämōs || Amos || [[Kitab Amos]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Μιχαίας Γʹ}} || III. Michaias || Micah || [[Kitab Mikha]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ἰωήλ Δʹ}} || IV. Ioel || Joel || [[Kitab Yoel]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ὀβδίου Εʹ}}<ref>Obdiou adalah bentuk kata kepunyaan dari "Penglihatan dari Obdias," kata-kata yang mengawali kitab ini.</ref> || V. Obdias || Obadiah || [[Kitab Obaja]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ἰωνᾶς Ϛ'}} || VI. Ionas || Jonah || [[Kitab Yunus]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ναούμ Ζʹ}} || VII. Naoum || Nahum || [[Kitab Nahum]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ἀμβακούμ Ηʹ}} || VIII. Ambakum || Habakkuk || [[Kitab Habakuk]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Σοφονίας Θʹ}} || IX. Sophonias || Zephaniah || [[Kitab Zefanya]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ἀγγαῖος Ιʹ}} || X. Ängaios || Haggai || [[Kitab Hagai]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ζαχαρίας ΙΑʹ}} || XI. Zacharias || Zachariah || [[Kitab Zakharia]]
|- style="text-indent:2em"
| {{lang|grc|Ἄγγελος ΙΒʹ}} || XII. Messenger || Malachi || [[Kitab Maleakhi]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἠσαΐας}} || Hesaias || Isaiah || [[Kitab Yesaya]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἱερεμίας}} || Hieremias || Jeremiah || [[Kitab Yeremia]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Βαρούχ}} || Baruch || Baruch || [[Kitab Barukh]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Θρῆνοι}} || Lamentations || Lamentations || [[Kitab Ratapan]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἐπιστολή Ιερεμίου}} || Epistle of Jeremiah || Letter of Jeremiah || [[Surat Nabi Yeremia]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Ἰεζεκιήλ}} || Iezekiêl || Ezekiel || [[Kitab Yehezkiel]]
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Δανιήλ}} || Daniêl || Daniel with additions || [[Kitab Daniel]] dengan [[Tambahan-tambahan pada Kitab Daniel|tambahan]]
|-
!colspan=3|Lampiran
|-
| style="text-indent:1em"|{{lang|grc|Μακκαβαίων Δ' Παράρτημα}} || IV Maccabees (IV Makkabees) || 4 Maccabees<ref>Asalnya ditempatkan setelah 3 Makabe dan sebelum Mazmur, tetapi dalam Kanon Ortodoks ditempatkan di lampiran.</ref> || [[Kitab 4 Makabe]]
|-
|}

=== Analisis tekstual ===
[[Berkas:Texts of the OT.svg|jmpl|Hubungan timbal-balik antara berbagai naskah kuno penting dari Perjanjian Lama (beberapa diidentifikasi dengan [[siglum]]). LXX di sini menunjukkan Septuaginta yang asli.]]

Keilmuan modern menyatakan bahwa LXX ditulis antara abad ke-3 sampai abad ke-1 [[SM]]. Namun hampir semua upaya penanggalan atas kitab-kitab tertentu, kecuali Taurat (awal hingga pertengahan abad ke-3 SM), sifatnya tentatif dan tanpa konsensus.<ref name="Dines"/>

Orang-orang Yahudi di kemudian hari yang membuat berbagai turunan (''[[:en:recension|recension]]'') dan revisi atas penerjemahan teks Ibrani ke Yunani terbukti telah melakukannya dengan baik, yang paling terkenal adalah: [[Akwila dari Sinope|Akwila]] (128 M), [[Symmakus (penerjemah)|Symmakus]], dan [[Theodotion]]. Ketiganya, dalam berbagai tingkat berbeda, melakukan penerjemahan secara lebih [[harfiah]] atas kitab-kitab suci Ibrani pada zaman mereka bila dibandingkan dengan teks-teks Yunani Lama (''[[:en:Old Greek|Old Greek]]'', maksudnya teks-teks terjemahan Yunani awal). Para akademisi modern menganggap setidaknya seorang dari ketiga penerjemah tersebut menghasilkan Alkitab Ibrani dalam versi-versi Yunani yang benar-benar baru.<ref>Bandingkan Dines, yang hanya meyakini karya Symmakus sebagai sebuah versi yang benar-benar baru, dengan Würthwein, yang hanya menganggap karya Theodotion sebagai suatu revisi, dan itu pun mungkin sebuah versi non-LXX yang lebih awal.</ref>

Sekitar tahun 235 M, [[Origen]], seorang akademisi Kristen di [[Aleksandria, Mesir|Aleksandria]], menyelesaikan [[Heksapla]] karyanya, sebuah perbandingan yang komprehensif atas teks Ibrani dan versi-versi kuno secara paralel dalam 6 kolom, dengan penandaan [[diakritik]]al ("tanda penyunting", "tanda kritis" atau "simbol Aristarkhus"). Banyak dari karyanya ini yang telah hilang, tetapi beberapa kompilasi dari fragmen-fragmen tersebut masih terlestarikan. Kolom pertama berupa teks Ibrani kontemporer, kolom kedua berupa [[transliterasi]] Yunani darinya, lalu masing-masing versi Yunani yang lebih baru pada kolomnya tersendiri. Origen juga membuat suatu kolom untuk teks Yunani Lama (maksudnya Septuaginta) dan di sebelahnya adalah suatu ''[[apparatus criticus]]'' (sumber primer dan penting) yang memadukan bacaan-bacaan dari semua versi Yunani beserta tanda-tanda diakritik yang menunjukkan asal versi dari masing-masing baris ({{lang-gr|στίχος}}).<ref>{{en}} Jerome, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf101.vii.1.LXXII.html From Jerome, Letter LXXI] (404&nbsp;CE), NPNF1-01. ''The Confessions and Letters of St. Augustin, with a Sketch of his Life and Work,'' Phillip Schaff, Ed.</ref> Heksapla yang sangat tebal itu kemungkinan tidak pernah disalin secara keseluruhan, tetapi teks gabungan karya Origen ("kolom kelima") sering disalin; pada akhirnya penyalinan dilakukan tanpa tanda-tanda penyuntingan, dan teks LXX yang lebih lama itu menjadi terabaikan. Dengan demikian teks gabungan ini menjadi turunan utama LXX Kristen yang pertama, sering kali disebut ''Hexaplar recension''. Pada abad berikutnya setelah Origen, dua turunan utama lainnya diidentifikasi oleh St. [[Hieronimus]], yang mengaitkan keduanya ini dengan St. [[Lusianus dari Antiokhia|Lusianus]] dan [[Hesikhius dari Yerusalem|Hesikhius]].<ref name="Dines"/>

=== Naskah ===
{{utama|Naskah Septuaginta}}

Naskah-naskah tertua LXX antara lain fragmen-fragmen Imamat dan Ulangan (Rahlfs nos. 801, 819, dan 957) dari abad ke-2 SM; dan fragmen-fragmen Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan, dan Nabi-nabi Kecil (Alfred Rahlfs nos. 802, 803, 805, 848, 942, dan 943) dari abad ke-1 SM. Naskah-naskah LXX yang relatif lengkap antara lain [[Kodeks Vaticanus]] dari abad ke-4 M dan [[Kodeks Alexandrinus]] dari abad ke-5 M. Semuanya ini merupakan naskah-naskah tertua yang hampir lengkap dari Perjanjian Lama dalam berbagai bahasa dan masih terlestarikan; teks-teks Ibrani tertua yang lengkap, dan masih ada hingga saat ini, berasal dari sekitar 600 tahun kemudian, dari paruh pertama abad ke-10.<ref name="Würthwein"/><ref>Disebabkan oleh praktik menguburkan gulungan-gulungan Taurat yang dibatalkan penggunaannya karena usia, umumnya setelah 300-400 tahun.</ref> [[Kodeks Sinaiticus]] dari abad ke-4 juga terlestarikan sebagian, dan masih mengandung banyak teks Perjanjian Lama.<ref>Würthwein, op. cit., pp. 73 & 198.</ref> Walaupun ada berbagai perbedaan antara ketiga kodeks ini, konsensus keilmuan masa kini menganggap bahwa satu LXX — yaitu terjemahan asli pra-Kristen — menjadi dasar atas ketiganya. Beragam turunan dan revisi dari kalangan Yahudi, serta kalangan Kristen di kemudian hari, berperan atas perbedaan-perbedaan dari semua kodeks tersebut.<ref name="Dines"/>

== Lihat pula ==
* [[Hipotesis dokumen]]
* [[Naskah Laut Mati|Tanakh di Qumran]]
* [[Tanakh]]
* [[Vulgata]]
* [[Yudaisme Helenistik]]
* [[Septuaginta Perjanjian Lama (Brenton)]]

== Referensi ==
{{reflist|2}}

== Bacaan lanjutan ==
* {{en}} Timothy Michael Law, ''When God Spoke Greek'', Oxford University Press, 2013.
* {{en}} Eberhard Bons and Jan Joosten, eds. ''Septuagint Vocabulary: Pre-History, Usage, Reception'' (Society of Biblical Literature; 2011) 211 pages; studies of the language used
* {{en}} Kantor, Mattis, ''The Jewish time line encyclopedia: A yearby-year history from Creation to the present'', Jason Aronson Inc., London, 1992
* {{en}} [[Alfred Rahlfs]], [https://archive.org/stream/mitteilungendess00akaduoft#page/n9/mode/2up ''Verzeichnis der griechischen Handschriften des Alten Testaments, für das Septuaginta-Unternehmen''], Göttingen 1914.
* {{en}} Makrakis, Apostolos, ''Proofs of the Authenticity of the Septuagint'', trans. by D. Cummings, Chicago, Ill.: Hellenic Christian Educational Society, 1947. ''N.B''.: Published and printed with its own pagination, whether as issued separately or as included together with 2 other works of A. Makrakis in a single volume published by the same film in 1950, wherein the translator's name is identified on the common t.p. to that volume.
* {{en}} W. Emery Barnes, [https://archive.org/stream/journaltheologi00unkngoog#page/n208/mode/2up ''On the Influence of Septuagint on the Peshitta''], JTS 1901, pp.&nbsp;186–197.
* {{en}} Andreas Juckel, [http://syrcom.cua.edu/hugoye/vol8no2/HV8N2Juckel.html ''Septuaginta and Peshitta Jacob of Edessa quoting the Old Testament in Ms BL Add 17134''] JOURNAL OF SYRIAC STUDIES
* {{en}} Martin Hengel, [http://books.google.ca/books?id=LUmGZ0NiweAC&pg=PR5&hl=pl&source=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false ''The Septuagint As Christian Scripture''], Continuum International Publishing Group, 2004.
* {{en}} Rajak, Tessa, ''Translation and survival: the Greek Bible of the ancient Jewish Diaspora'' (Oxford; New York: Oxford University Press, 2009).
* {{en}} Bart D. Ehrman. ''The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings''; 608 pages, Oxford University Press (July, 2011); ISBN 978-0-19-975753-4
* {{en}} Hyam Maccoby. ''The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity''; 238 pages, Barnes & Noble Books (1998); ISBN 978-0-7607-0787-6

== Pranala luar ==
{{Wikisourcelang|el|Παλαιά Διαθήκη|The complete Greek text of the modern Septuagint}}

=== Umum ===
* [http://www.kalvesmaki.com/LXX/ The Septuagint Online] – Comprehensive site with scholarly discussion and links to texts and translations
* [http://www.twu.ca/sites/septuagint/ The Septuagint Institute] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131021022511/http://twu.ca/sites/septuagint/ |date=2013-10-21 }}
* [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1035&letter=B#3077 ''Jewish Encyclopedia'' (1906): Bible Translations]
* [http://www.newadvent.org/cathen/13722a.htm ''Catholic Encyclopedia'' (1913): Septuagint Version]
* [http://www.newadvent.org/cathen/15367a.htm#sept ''Catholic Encyclopedia'' (1913): Versions of the Bible]
* [http://biblical-studies.ca/lxx/lxx.html Codex: Resources and Links Relating to the Septuagint] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060909221719/http://biblical-studies.ca/lxx/lxx.html |date=2006-09-09 }}
* [http://ccat.sas.upenn.edu/rs/rak/earlylxx/earlypaplist.html Extensive chronological and canonical list of Early Papyri and Manuscripts of the Septuagint]
* {{Cite EB1911|wstitle=Septuagint}}

=== Teks dan terjemahan ===
* The Old Testament, by Nicholas King, in four volumes. Kevin Mayhew Publishers. Analytical Translation of The Old Testament (Septuagint), by Gary F. Zeolla, 4 volumes with fifth and final volume on the Apocryphal/Deuterocanonical Books to be published in 2015 by LuLu Publishers. A complete work with literal word for word translation.
* [http://www.kalvesmaki.com/LXX/texts.htm Septuagint/Old Greek Texts and Translations] LXX finder, listing dozens of editions, both print and digital, in various languages and formats. A good place to start.
* [http://www.ellopos.net/elpenor/greek-texts/septuagint/default.asp Elpenor's Bilingual (Greek / English) Septuagint Old Testament] Greek text (full polytonic unicode version) and English translation side by side. Greek text as used by the Orthodox Churches.
* [http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/grie/sept/sept.htm Titus Text Collection: Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes] (advanced research tool)
* [http://www.apostoliki-diakonia.gr/bible/bible.asp?contents=old_testament/contents.asp&main=OldTes Septuagint published by the Church of Greece]
* [http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/biblical/lxxmorph/ Plain text of the whole LXX]
* [http://www.katapi.org.uk Bible Resource Pages] – contains Septuagint texts (with diacritics) side-by-side with English translations
* [http://www.users.dircon.co.uk/~hancock/sept.zip The Septuagint in Greek] dalam bentuk dokumen MS Word. Introduction and book abbreviations in Latin. Tidak gratis, [http://www.users.dircon.co.uk/~hancock/antioch.htm membutuhkan jenis huruf TrueType Antioch (Vusillus Old Face, Vusillus)].
* [http://ccat.sas.upenn.edu/nets/edition/ The New English Translation of the Septuagint (NETS), edisi elektronik]
* [http://www.orthodox-church.info/eob/ EOB: Eastern / Greek Orthodox Bible: includes comprehensive introductory materials dealing with Septuagintal issues and an Old Testament which is an extensive revision of the Brenton with footnotes.]
* [http://www.peterpapoutsis.com/ The Holy Orthodox Bible translated by Peter A. Papoutsis] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080620204029/http://www.peterpapoutsis.com/ |date=2008-06-20 }} from the Septuagint (LXX) and the Official Greek New Testament text of the Ecumenical Patriarch.
* [http://www.ebible.org/eng-lxx2012/index.htm LXX2012: Septuagint in American English 2012] – The Septuagint with Apocrypha, translated from Greek to English by Sir Lancelot C. L. Brenton and published in 1885, with some language updates by Michael Paul Johnson in 2012 (American English)

=== LXX dan Perjanjian Baru ===
* {{en}} [http://www.scripturecatholic.com/septuagint.html Septuagint references in NT (Rujukan Septuaginta dalam Perjanjian Baru)] oleh John Salza
* {{en}} [http://books.google.com/books?id=UakGAAAAQAAJ&printsec=titlepage An Apology for the Septuagint (Suatu Apologi untuk Septuaginta)] – oleh [[:en:Edward William Grinfield|Edward William Grinfield]]
{{Kitab-kitab Alkitab}}

[[Kategori:Septuaginta| ]]
[[Kategori:Helenisme dan Kekristenan]]
[[Kategori:Kanon Alkitab Kristen]]
[[Kategori:Kontroversi terkait Yudaisme]]
[[Kategori:Versi awal dari Alkitab]]
[[Kategori:Versi dan terjemahan Alkitab]]
[[Kategori:Alkitab bahasa Yunani]]