Lihat sumber Naskah Alkitab

{{Bible related}}
'''Naskah Alkitab''' (atau '''Manuskrip Alkitab'''; {{lang-en|biblical manuscript}}) adalah salinan kuno bagian-bagian [[Alkitab]] [[Kristen]] yang dibuat dengan tulisan tangan. Kata "Alkitab" berasal dari [[bahasa Arab]] yang diterjemahkan dari istilah Yunani ''biblia'' (artinya "buku"'; {{lang-en|Bible}}). Kata "manuskrip" berasal dari bahasa Latin ''manu'' ("tangan") dan ''scriptum'' ("tulisan"). Manuskrip asli (lembaran yang ditulisi langsung oleh pengarang) disebut "autographa." Naskah Alkitab berbeda-beda ukurannya, mulai dari gulungan kecil berisi ayat-ayat dari [[Alkitab Ibrani]] ([[Tanakh]]) misalnya dalam [[Tefillin]], sampai kitab besar poliglot (berbahasa banyak) berbentuk codex yang memuat [[Perjanjian Lama]] dan [[Perjanjian Baru]], ditambah karya-karya di luar [[Kanon Alkitab]]. Naskah tertua berisi bagian Alkitab tertua yang masih ada sekarang berasal dari abad ke-10 SM. Kumpulan naskah [[Perjanjian Lama]] yang terlestarikan dibuat dari abad ke-2 SM. Potongan naskah [[Perjanjian Baru]] tertua yang tersimpan saat ini diperkirakan dibuat pada sekitar tahun 50 M. Naskah-naskah lain tertua yang ada umumnya berasal dari abad ke-2 M.

Studi naskah Alkitab penting karena salinan tulisan tangan kitab-kitab dapat mengandung kesalahan-kesalahan. Ilmu kritisisme tekstual mencoba merekonstruksi teks asli dari kitab-kitab tersebut, khususnya yang diterbitkan sebelum penemuan [[mesin cetak]] di [[Eropa]].

== Naskah Perjanjian Lama ==

[[Berkas:Aleppo Codex (Deut).jpg|jmpl|Right|Sebuah halaman dari [[Aleppo Codex]], [[Kitab Ulangan]] [[Ulangan 32|pasal 32]] [[Ulangan 33|dan 33]].]]
[[Aleppo Codex]] (~ 920 M) dan [[Leningrad Codex]] (~ 1008 M) merupakan naskah tertua [[Perjanjian Lama]] dan [[Alkitab Ibrani]] ([[Tanakh]]) lengkap yang ditulis dalam [[bahasa Ibrani]]. Pada tahun 1947 di [[Qumran]] ditemukan Gulungan-[[gulungan Laut Mati]] dan setelah diteliti ternyata ditulis sekitar seribu tahun sebelum dua codex lengkap tersebut. Sebelum penemuan ini, naskah tertua [[Perjanjian Lama]] ditulis dalam bahasa Yunani, yaitu termuat di dalam [[Codex Vaticanus]] dan [[Codex Sinaiticus]] (yang juga memuat [[Perjanjian Baru]]). Dari sekitar 800 naskah yang ditemukan di Qumran, 220 dari Tanakh. Setiap kitab dalam Tanakh ditemukan potongannya, kecuali [[Kitab Ester]], tetapi tidak ada yang benar-benar utuh kecuali dua gulungan [[Kitab Yesaya]] dimana satu di antaranya berisi lengkap ([[Gulungan Besar Kitab Yesaya|Gulungan Besar Kitab Yesaya atau 1QIs<sup>a</sup>]]), dan yang lain sekitar 75% lengkap (1QIs<sup>b</sup>). Naskah-naskah ini umumnya bertarikh antara 150 SM sampai 70 M.<ref>[[F. F. Bruce]]. [http://www.worldinvisible.com/library/kenyon/storyofbible/2ck11.htm "The Last Thirty Years"]. ''Story of the Bible''. ed. Frederic G. Kenyon. Retrieved June 19, 2007</ref>

=== Naskah Perjanjian Lama yang terlestarikan ===

{| border="0" align="center" width=""
||
|- bgcolor="#FFE4C4" align="center"
! width=""|Versi !!|Contoh !! width=""|Bahasa !! |Tarikh Penyusunan !! | Salinan tertua
|-
| [[Gulungan Laut Mati]]||[[Tanakh]] di [[Qumran]]|| [[bahasa Ibrani|Ibrani]], [[bahasa Aram|Aram]] dan [[bahasa Yunani|Yunani]] ([[Septuaginta]]) || ~ 150 SM – 70 M || ~ 150 SM – 70 M
|-
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|-
|[[Septuaginta]]||[[Codex Vaticanus]], [[Codex Sinaiticus]] dan naskah papirus tua lain
||Greek||300–100 SM || abad ke-2 SM (fragmen)<br/>abad ke-4 (lengkap)
|-
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|-
| [[Pesyita]]||||[[bahasa Suryani|Suryani]]|| ||awal abad ke-5
|-
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|-
| [[Vulgata]]||[[Codex Amiatinus]]|| Latin|| ||awal abad ke-5<br/>awal abad ke-8 (lengkap)
|-
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|-
| [[Teks Masoretik]]||[[Aleppo Codex]], [[Leningrad Codex]] dan manuskrip lain yang tidak lengkap|| Ibrani|| ~ 100 M ||awal abad ke-10
|-
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|-
|[[Taurat Samaria]]|||| [[aksara Samaria]]||200–100 SM||Manuskrip tertua yang ada ~ abad ke-11 M; Manuskrip tertua yang dapat diteliti oleh para ilmuwan, awal abad ke-16
|-
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|-
| [[Targum]] || ||[[bahasa Aram|Aram]]||500–1000 M||abad ke-5 M
|-
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|-
| Alkitab bahasa Koptik || [[Crosby-Schøyen Codex]], [[British Library MS. Oriental 7594]]|| [[bahasa Koptik|Koptik]]|| || abad ke-3 atau ke-4 M
|-
| colspan="5" style="background:#FFE4C4;"|
|}

== Naskah Perjanjian Baru ==

[[Berkas:Codex Alexandrinus f41v - Luke.jpg|200px|jmpl|ka|Folio 41v dari [[Codex Alexandrinus]] memuat [[Injil Lukas]] dengan bagian penutup berhiasan (''decorative tailpiece'').]]

Bagian-bagian [[Perjanjian Baru]] telah terlestarikan dalam jumlah naskah yang melebihi naskah kuno manapun. Berjumlah lebih dari 5.800 naskah [[bahasa Yunani]] lengkap atau terfragmentasi, 10.000 naskah [[bahasa Latin]] dan 9.300 naskah dalam bahasa kuno yang lain termasuk [[bahasa Suryani]], [[bahasa Slavik]], [[bahasa Gothik]], [[bahasa Ge'ez]] ([[Etiopia]]), [[bahasa Koptik]] dan [[bahasa Armenia]]. Tarikh pembuatan naskah ini diperkirakan berkisar dari ~125 M ([[Rylands Library Papyrus P52|naskah papirus John Rylands, '''P<sup>52</sup>''']]; fragmen tertua berisi salinan [[Injil Yohanes]]) sampai dengan munculnya percetakan di [[Jerman]] pada abad ke-15. Mayoritas terbesar naskah-naskah ini adalah dari abad ke-10.

Merujuk kepada bukti tekstual [[Perjanjian Baru]], [[Bruce M. Metzger]] menulis,
<blockquote>"Dalam mengevaluasi nilai pentingnya statistik ini ... orang harus mempertimbangkan, dengan kontras, jumlah naskah yang melestarikan teks-teks klasik kuno. ''[[Iliad]]'' karya [[Homer]] ... dilestarikan dalam 457 naskah papirus, 2 uncial, dan 188 minuscule. Di antara naskah tragedi, yang terbanyak adalah karya [[Euripides]]; naskah yang ada sekarang meliputi 54 papirus dan 276 perkamen, hampir seluruhnya bertarikh dari zaman Bizantin ... selang waktu dari pembuatan kitab-kitab [[Perjanjian Baru]] dan salinan yang ada sampai sekarang tergolong sangat singkat. Bukan berselang satu milenium lebih, sebagaimana karya-karya pengarang kuno, beberapa naskah papirus yang memuat bagian-bagian Perjanjian Baru merupakan salinan masih dalam rentang waktu kurang dari seabad dari pembuatan dokkumen aslinya."<ref>''The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption & Restoration'', 1992, Third Enlarged Edition, [[Bruce Metzger]], p. 33-35</ref><ref>Dalam catata kaki untuk komentarnya, [[Bruce Metzger|Metzger]] juga menulis, "Lest, however, the wrong impression be conveyed from the statistics given above regarding the total number of Greek manuscripts of the New Testament, it should be pointed out that most of the [[Daftar Papirus Perjanjian Baru|papyri]] are relatively fragmentary and that only about fifty manuscripts (of which the [[Codex Sinaiticus]] is the only [[Daftar Uncial Perjanjian Baru|Uncial manuscript]]) contain the entire New Testament." ''The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption & Restoration'', 1992, Third Enlarged Edition, Bruce Metzger, p. 34</ref></blockquote>

Hampir setiap tahun ditemukan sejumlah naskah tulisan tangan Perjanjian Baru dalam format bahasa Yunani asli. Penemuan substansial adalah tahun 2008, ketika 47 naskah kuno ditemukan di [[Albania]]; paling sedikit 17 di antaranya tidak dikenal oleh pakar Barat.<ref>Michelle A Vu, [http://www.christiantoday.com/article/nt.scholar.on.discovery.of.giant.trove.of.bible.manuscripts/18204.htm "NT scholar on discovery of giant trove of Bible manuscripts,"] ''[[Christianity Today]]'', 21 April 2008</ref> Ketika membandingkan satu naskah dengan yang lain, dengan perkecualian fragmen-fragmen yang kecil, tidak ada dua salinan yang 100% seluruhnya sama. Paling sedikit diperkirakan ada 400.000 variasi di antara naskah-naskah ini (dari abad ke-2 sampai ke-15) yang lebih dari jumlah kata dalam Perjanjian Baru. Variasi-variasi ini tidaklah signifikan karena merupakan perbandingan antara bahasa. Yang terpenting adalah variasi di dalam satu bahasa sendiri, dan ini jumlahnya jauh lebih sedikit. Kebanyakan berupa kesalahan penyalinan yang tidak disengaja oleh para jurutulis dan dengan mudah dapat diidentifkasi, misalnya: "haplografi" (penghilangan kata), "homoioteleuton" (baris disalin berulang), salah ejaan, perubahan urutan kata. Sejumlah variasi tampaknya disengaja, dan sering membuat lebih sulit ditentukan apakah perubahan ini merupakan koreksi dari contoh yang lebih benar, atau harmonisasi antara bacaan-bacaan berbeda, atau dimotivasi oleh suatu ideologi.<ref>Ehrman 2004, pp.480f</ref> Untuk itulah diterapkan [[paleografi]], yaitu ilmu yang mempelajari tulisan kuno, dan kritisisme tekstual, yaitu studi naskah-naskah untuk merekonstruksi kemungkinan teks asli.
<!--
The difficulty is in where the manuscripts are coming from. Often, especially in monasteries, a manuscript cache is little more than a former manuscript recycling center where imperfect and incomplete copies of manuscripts were stored while the monastery or scriptorium decided what to do with them.<ref name="Ehrman 2005">Ehrman 2005</ref> There were several options. The first was to simply "wash" the manuscript and reuse it. This was very common in the ancient world and even up into the [[Middle Ages]]; such reused manuscripts are called [[palimpsest]]s. The most famous palimpsest is probably the [[Archimedes Palimpsest]]. If this was not done within a short period of time after the papyri was made, then washing it was less likely since the papyri might deteriorate and thus be unusable. When washing was no longer an option, the second choice was burning (since they contained the words of Christ, they were thought to have had a level of sanctity).<ref name="Ehrman 2005"/> Burning them was considered more reverent than simply throwing them into the nearby garbage pit, although that was not unheard of as in the case of [[Oxyrhynchus 840]]). The third option was simply to leave them in what has become known as a manuscript gravesite. When scholars come across manuscript caches, for example that at [[Saint Catherine's Monastery]] in the [[Sinai]] (source of the [[Codex Sinaiticus]]), or Saint Sabbas Monastery outside [[Bethlehem]], they are not finding libraries, but storehouses of rejected texts<ref name="Ehrman 2005"/> (sometimes kept in boxes or back shelves in libraries due to space constraints). These texts were unacceptable because of their scribal errors and contain corrections inside the lines<ref>http://www.codexsinaiticus.org/en/</ref> possibly evidence that monastery scribes were comparing it to what must have been a master text. In addition, texts thought to be complete and correct but which had deteriorated due to heavy usage and/or had missing [[wikt:folio|folios]] would also be placed in these [[Treasure trove|caches]]. Once in a cache, [[insects]] and [[humidity]] would often contribute to the continued deterioration of the documents.<ref name="Ehrman 2005" />
-->
Teks lengkap dan yang disalin dengan benar biasanya segera dipakai dan karenanya cepat menjadi aus, sehingga harus dibuat salinan yang baru. Lagipula, pembuatan salinan memakan biaya dan waktu yang lama, sebab membutuhkan juru tulis yang ahli serta pemeriksaan yang saksama, maka suatu naskah Alkitab hanya dibuat bila ada pesanan khusus, dan ukuran kertas, jenis tulisan, hiasan (meningkatkan ongkos kerja), cara penjilidan (satu buku atau kumpulan buku) ditentukan oleh pemesan yang membiayai produksi naskah tersebut. Ide untuk menyimpan cadangan salinan mungkin dianggap pemborosan dan tidak perlu karena bentuk dan penampilan suatu naskah sering kali disesuaikan dengan selera estetik pembelinya. Ini merupakan sebagian alasan mengapa lebih sering ditemukan potongan-potongan naskah yang tidak lengkap, dan kadang kala mengandung sejumlah ketidak sesuaian isi (varian bacaan), dan jarang sekali didapatkan karya yang utuh dan konsisten.<ref name="Ehrman 2005">Ehrman 2005</ref>

=== Distribusi naskah Perjanjian Baru bahasa Yunani menurut abad ===
[[Berkas:BookOfDurrowBeginMarkGospel.jpg|jmpl|ka|Permulaan [[Injil Markus]] dari [[Kitab Durrow]].]]
[[Berkas:SinopeGospelsFolio29rChristHealingBlind.jpg|jmpl|ka|200px|Sebuah halaman dari [[Sinope Gospels]]. Gambar miniatur di bawah menunjukkan [[Yesus]] menyembuhkan orang buta.]]
Sumber: Aland.<ref>Aland, p 81</ref>
{| class="wikitable"
| |
| colspan="3" | '''Naskah Perjanjian Baru'''
| colspan="2" align="center" | '''Lektionari'''
|-
| rowspan="" | '''Abad'''
| | [[Papirus]]
| | [[Uncial]]
| | [[Minuscule]]
| | Uncial
| | Minuscule
|-
| | ke-2
|| 2
|| -
|| -
|  | -
|  | -
|-
| | ke-2/3
|| 5
|| 1
|| -
|  | -
|  | -
|-
| | ke-3
| | 28
| | 2
| | -
| | -
| | -
|-
| | ke-3/4
| | 8
| | 2
| | -
| | -
| | -
|-
| | ke-4
|| 14
|| 14
|| -
|  | 1
|  | -
|-
|  | ke-4/5
|| 8
|| 8
|| -
|  | -
|  | -
|-
|  | ke-5
|| 2
|| 36
|| -
|  | 1
|  | -
|-
|  | ke-5/6
|| 4
|| 10
|| -
|  | -
|  | -
|-
|  | ke-6
|| 7
|| 51
|| -
|  | 3
|  | -
|-
|  | ke-6/7
|| 5
|| 5
|| -
|  | 1
|  | -
|-
|  | ke-7
|| 8
|| 28
|| -
|  | 4
|  | -
|-
|  | ke-7/8
|| 3
|| 4
|| -
|  | -
|  | -
|-
|  | ke-8
|| 2
|| 29
|| -
|  | 22
|  | -
|-
|  | ke-8/9
|| -
|| 4
|| -
|  | 5
|  | -
|-
|  | ke-9
|| -
|| 53
|| 13
|  | 113
|  | 5
|-
|  | ke-9/10
|| -
|| 1
|| 4
|  | -
|  | 1
|-
|  | ke-10
|| -
|| 17
|| 124
|  | 108
|  | 38
|-
|  | ke-10/11
|| -
|| 3
|| 8
|  | 3
|  | 4
|-
|  | ke-11
|| -
|| 1
|| 429
|  | 15
|  | 227
|-
|  | ke-11/12
|| -
|| -
|| 33
|  | -
|  | 13
|-
|  | ke-12
|| -
|| -
|| 555
|  | 6
|  | 486
|-
|  | ke-12/13
|| -
|| -
|| 26
|  | -
|  | 17
|-
|  | ke-13
|| -
|| -
|| 547
|  | 4
|  | 394
|-
|  | ke-13/14
|| -
|| -
|| 28
|  | -
|  | 17
|-
|  | ke-14
|| -
|| -
|| 511
|  | -
|  | 308
|-
|  | ke-14/15
|| -
|| -
|| 8
|  | -
|  | 2
|-
|  | ke-15
|| -
|| -
|| 241
|  | -
|  | 171
|-
|  | ke-15/16
|| -
|| -
|| 4
|  | -
|  | 2
|-
|  | ke-16
|| -
|| -
|| 136
|  | -
|  | 194
|-
!rowspan=2| Jumlah
!96
!269
!2667
!286
!1879
|-
!colspan=3|3032
!colspan=2|2165
|}

=== Transmisi ===
[[Berkas:Escribano.jpg|jmpl|210px|ka|Ilustrasi seorang jurutulis sedang bekerja di Eropa pada zaman kuno.]]
Tugas penyalinan naskah umumnya dilakukan oleh jurutulis yang merupakan seorang profesional terlatih dalam bidang penulisan dan penjilidan buku. Beberapa naskah dibaca ulang dan para pakar yang memeriksa dengan teliti naskah-naskah kuno tersebut kadang mendapati tulisan asli dan koreksi oleh orang lain pada sejumlah halaman.<!-- In the 6th century, a special room devoted to the practice of manuscript writing and [[illuminated manuscript|illumination]] called the [[scriptorium]] came into use, typically inside medieval European monasteries. Sometimes a group of scribes would make copies at the same time as one individual read from the text.<ref>[http://www.earlham.edu/~seidti/iam/mss_trans.html Seid]</ref>

===Manuscript construction===

An important issue with manuscripts is preservation. The earliest New Testament manuscripts were written on [[papyrus]], made from a reed that grew abundantly in the [[Egypt]]ian [[Nile Delta]]. This tradition continued as late as the 8th century.<ref>Metzger 2005, pp.3f</ref> Papyrus eventually becomes brittle and deteriorates with age. The dry climate of Egypt allowed some papyrus manuscripts to be partially preserved, but, with the exception of P<sup>77</sup>, no New Testament papyrus manuscript is complete; many consist only of a single fragmented page.<ref>[http://www.skypoint.com/members/waltzmn/intro.html#MSTypes Waltz]</ref> However, beginning in the 4th century, [[parchment]] (also called [[vellum]]) began to be a common medium for New Testament manuscripts.<ref>Metzger 2005, pp.3-10</ref> It 
 wasn't until the 12th century that [[paper]] (made from cotton or plant fibers), which was invented in 1st century China, began to gain popularity in biblical manuscripts.<ref>Aland 1995, p. 77</ref>

Of the 476 non-Christian manuscripts dated to the 2nd century, 97% of the manuscripts are in the form of [[scrolls]]; however, the 8 Christian manuscripts are [[codex|codices]]. In fact, most New Testament manuscripts are codices. The adaptation of the codex form in non-Christian text did not become dominant until the 4th and 5th centuries, showing a preference for that form amongst early Christians.<ref>[http://www.earlham.edu/~seidti/iam/codex.html Seid]</ref> The considerable length of some New Testament books (such as the [[Pauline epistles]]), and the New Testament itself, was not suited to the limited space available on a single scroll; in contrast a codex could be expanded to hundreds of pages.

===Script and other features===

The handwriting found in New Testament manuscripts varies. One way of classifying handwriting is by formality: book-hand vs. cursive. More formal, literary Greek works were often written in a distinctive style of even, capital letters called book-hand. Less formal writing consisted of cursive letters which could be written quickly. Another way of dividing handwriting is between [[uncial]] (or majuscule) and [[Minuscule cursive|minuscule]]. The uncial letters were a consistent height between the [[baseline (typography)|baseline]] and the cap height, while the minuscule letters had [[Ascender (typography)|ascenders]] and [[descender]]s that moved past the baseline and cap height. Generally speaking, the majuscules are earlier than the minuscules, with a dividing line roughly in the 11th century.<ref>Metzger 2005, pp. 17-18, 20</ref>

The earliest manuscripts had hardly, if any, punctuation or breathing marks. The manuscripts also lacked word spacing, so words, sentences, and paragraphs would be a continuous string of letters ([[scriptio continua]]), often with line breaks in the middle of words. Bookmaking was an expensive endeavor, and one way to reduce the number of pages used was to save space. Another method employed was to abbreviate frequent words, such as the ''[[nomina sacra]]''. Yet another method involved the [[palimpsest]], a manuscript which recycled an older manuscript. Scholars using careful examination can sometimes determine what was originally written on the material of a document before it was erased to make way for a new text (for example [[Codex Ephraemi Rescriptus]] and the [[Sinaitic Palimpsest]]).

The original New Testament books did not have titles, section headings, or [[Chapters and verses of the Bible|verse and chapter divisions]]. These were developed over the years as "helps for readers". The [[Ammonian Sections]] were an early system of division written in the margin of many manuscripts. The [[Eusebian Canons]] was a series of tables that grouped parallel stories among the gospels. After 400 were used κεφαλαια.

Manuscripts became more ornate over the centuries, which developed into a rich [[illuminated manuscript]] tradition, including the famous Irish [[Gospel Book]]s, the [[Book of Kells]] and the [[Book of Durrow]].
-->
=== Penyusunan Katalog ===

[[Desiderius Erasmus]] menyunting edisi cetak pertama Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani pada tahun 1516, mendasarkan karyanya pada beberapa naskah karena dia tidak memiliki karya tunggal yang lengkap dan karena setiap naskah mengadung kesalahan-kesalahan kecil. Pada abad ke-18, [[Johann Jakob Wettstein]] adalah salah satu pakar Alkitab pertama yang mulai membuat katalog naskah-naskah Alkitab. Ia membagi naskah-naskah tersebut berdasarkan bentuk tulisannya ([[uncial]], [[minuscule]]) atau format ([[leksionari]] dan lain-lain) serta berdasarkan isi ([[Injil]], [[Surat-surat Paulus]], [[Kisah Para Rasul]] + [[Surat-surat Am]], dan [[Kitab Wahyu]]). Ia memberi nomor pada setiap surat uncial dan minuscule maupun leksionari untuk setiap kelompok isi, sehingga sejumlah naskah diberi nomor atau kode huruf yang sama.<ref>Aland 1995, p. 72</ref>

Naskah-naskah yang memuat Perjanjian Baru secara lengkap, misalnya [[Codex Alexandrinus]] (A) dan [[Codex Ephraemi Rescriptus]] (C), kode-kode huruf ini dipakai dalam semua kelompok isi. Namun, untuk naskah kuno penting seperti [[Codex Vaticanus Graecus 1209]] (B), yang tidak memuat Kitab Wahyu, huruf B juga dipakai untuk menandai sebuah naskah kuno Kitab Wahyu dari abad ke-10, sehingga menimbulkan kebingunan.

==== Tischendorf ====

[[Konstantin von Tischendorf]] menemukan salah satu salinan (hampir) lengkap tertua seluruh Alkitab, [[Codex Sinaiticus]], lebih dari satu abad setelah sistem katalog Wettstein diperkenalkan. Karena Tischendorf menganggap naskah itu sangat penting, ia memberi kode dengan [[huruf Ibrani]] [[alef]] (א).<!-- Eventually enough uncials were found that all the letters in the [[Latin alphabet]] had been used, and scholars moved on to first the [[Greek alphabet]], and eventually started reusing characters by adding a [[superscript]]. Confusion also existed in the minuscules, where up to seven different manuscripts could have the same number or a single manuscript of the complete New Testament could have 4 different numbers to describe the different content groupings.<ref>Aland 1995, pp. 72-73</ref>
-->
==== Von Soden ====

[[Hermann, Freiherr von Soden]] menerbitkan sistem katalog yang kompleks untuk naskah-naskah kuno pada tahun 1902-1910.<ref>Hermann von Soden, ''Die Schriften des Neuen Testaments, in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte'' 4 vols., Berlin: Glaue, 1902-1910.</ref> Ia mengelompokkan naskah-naskah berdasarkan isinya, dengan memberi kode awalan huruf Yunani: δ untuk Perjanjian Baru lengkap, ε untuk kitab-[[kitab Injil]], dan α untuk bagian-bagian selebihnya. Namun, pengelompokkan ini mempunyai kelemahan karena sejumlah naskah yang diberi kode δ tidak memuat [[Kitab Wahyu]], dan banyak naskah yang termasuk kelompok berkode α memuat juga [[Surat-surat Am]] ataupun [[Surat-surat Paulus]], tetapi tidak dua-duanya. Setelah awalan huruf Yunani, Von Soden memberi nomor yang secara kasar berkaitan dengan tarikh suatu naskah (misalnya δ1-δ49 berasal dari sebelum abad ke-10, δ150-δ249 dari abad ke-11). Sistem ini ternyata menjadi problematik pada waktu suatu naskah diubah perkiraan tarikhnya, atau ketika lebih banyak naskah ditemukan daripada cadangan nomor yang disediakan untuk abad tertentu.<ref>Aland 1995, pp. 40-41</ref>

==== {{anchor | Gregory-Aland}}Gregory–Aland ====

[[Caspar René Gregory]] menerbitkan sistem katalognya pada tahun 1908 dalam karyanya ''Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments''. Sistem ini masih dipakai sampai sekarang.<!-- Gregory divided the manuscripts into 4 groupings: papyri, uncials, minuscules, and [[Lectionary|lectionaries]]. This division is partially arbitrary. The first grouping is based on the physical material ([[papyrus]]) used in the manuscripts. The second two divisions are based on script: uncial and minuscule. The last grouping is based on content: lectionary. Most of the papyrus manuscripts and the lectionaries before the year 1000 are written in uncial script. However, there is some consistency in that the majority of the papyri are very early because parchment began to replace papyrus in the 4th century (although the latest papyri dates to the 8th century). Similarly, the majority of the uncials date to before the 11th century, and the majority of the minuscules to after.<ref>Aland 1995, pp. 73-77</ref>-->

Gregory memberi kode setiap naskah papirus dengan awalan huruf '''P''', sering kali ditulis dalam jenis tulisan ''[[:en:blackletter|blackletter]]'' (<math>\mathfrak{P}</math><sup>n</sup>), dengan nomor yang ditulis dalam format ''superscript''. Uncials diberi awalan angka "0", dan huruf-huruf naskah utama tetap dipakai untuk ''redundancy'' (misalnya [[Codex Claromontanus]] diberi kode '''06''' dan juga '''D'''). Naskah-naskah minuscule diberi nomor biasa. Leksionari diberi awalan huruf '''''l''''', sering dalam bentuk tulisan tangan ('''ℓ'''). [[Kurt Aland]] meneruskan pekerjaan Gregory dalam menyusun katalog pada tahun 1950-an dan seterusnya. Karenanya, sistem penomoran ini sering disebut sebagai "nomor Gregory-Aland".<!-- The most recent manuscripts added to each grouping are <math>\mathfrak{P}</math>[[Papyrus 124|<sup>124</sup>]], [[Uncial 0318|0318]], [[Minuscule 2882|2882]], and ''ℓ'' 2281. Due to the cataloging heritage and because some manuscripts which were initially numbered separately were discovered to be from the same codex, there is some redundancy in the list (''i.e.'' the [[Magdalen papyrus]] has both the numbers of <math>\mathfrak{P}</math>[[Papyrus 64|<sup>64</sup>]] and <math>\mathfrak{P}</math>[[Papyrus 67|<sup>67</sup>]]).<ref>Aland 1995, pp. 73f</ref>

The majority of New Testament textual criticism deals with Greek manuscripts because scholars believe the original books of the New Testament were written in Greek. However, the text of the New Testament is also found, both translated in manuscripts of many different languages (called ''versions''), and quoted in manuscripts of the writings of the [[Church Fathers]]. In the [[critical apparatus]] of the [[Novum Testamentum Graece]], a series of abbreviations and prefixes designate different language versions (it for Old Latin, lowercase letters for individual Old Latin manuscripts, vg for [[Vulgate]], lat for Latin, sy<sup>s</sup> for [[Sinaitic Palimpsest]], sy<sup>c</sup> for [[Curetonian Gospels]], sy<sup>p</sup> for the [[Pesyita]], co for Coptic, ac for Akhmimic, bo for Bohairic, sa for Sahidic, arm for Armenian, geo for Georgian, got for Gothic, aeth for Ethiopic, and slav for Old Church Slavonic).<ref>NA<sup>27</sup> 1996, pp. 64*-76*</ref>
-->

=== Perkiraan Tarikh Pembuatan Naskah Perjanjian Baru ===

Kitab-kitab Perjanjian Baru rupanya sudah lengkap pada abad pertama, tetapi tidak ada naskah asli (''autograph'') yang terlestarikan sampai sekarang. Yang ada hanya salinan-salinan dari abad-abad berikutnya. Tarikh naskah-naskah salinan itu ditentukan berdasarkan "[[Paleografi]]", yaitu ilmu yang menganalisisnya [[tipografi]] tulisan untuk memperkirakan tanggal penulisannya. Cara ini merupakan yang paling akurat dan objektif. Kelompok-kelompok tulisan tertentu dapat dikaitkan dengan suatu generasi, dan perubahannya dapat dicatat dengan tingkat akurasi yang tinggi dalam rentang waktu yang pendek. Penentuan tarikh bahan naskah dengan tes radiokarbon membutuhkan sebagian kecil bahan untuk dihancurkan dalam prosesnya; kurang akurat dibandingkan dengan Paleografi.<ref>[http://original.britannica.com/eb/article-73398/biblical-literature#597996.hook Britannica Online: Types of manuscript errors]{{Pranala mati|date=Maret 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Baik metode radiokarbon dan paleografi hanya dapat memberikan kemungkinan rentang waktu pembuatan naskah, dan masih diperdebatkan seberapa sempit rentang waktu ini. Pada umumnya metode radiokarbon memberikan rentang antara 10 sampai lebih dari 100 tahun. Mirip dengan itu, pentarikhan menggunakan metode paleografi mempunyai rentang antara 25 sampai lebih dari 125 tahun.<ref>Egypt on the Pentateuch's Ideological Map By F. V. Greifenhagen</ref>

=== Naskah-naskah tertua Perjanjian Baru yang terlestarikan ===
Naskah tertua [[Perjanjian Baru]] adalah fragmen seukuran kartu bisnis dari [[Injil Yohanes]], [[Rylands Library Papyrus P52]], yang diperkirakan dibuat pada pertengahan pertama [[abad ke-2]]. Salinan lengkap pertama dari satu kitab dalam [[Perjanjian Baru]] muncul sekitar tahun 200, dan salinan lengkap Perjanjian Baru, [[Codex Sinaiticus]] bertarikh [[abad ke-4]].<ref>Ehrman 2004, pp. 479-480</ref> Tabel berikut memuat daftar naskah tertua yang ada sekarang untuk kitab-kitab [[Perjanjian Baru]].
{| class="wikitable"
|-
|  |
'''Kitab '''
|  |
'''Naskah tertua<br> yang ada'''
|  |
'''Tarikh'''
|  |
'''Kondisi'''
|-
|  |
[[Injil Matius]]
|  |
[[Papirus 1|P<sup class="superscript">1</sup>]], [[Papirus 19|P<sup class="superscript">19</sup>]], [[Papirus 21|P<sup class="superscript">21</sup>]], [[Papirus 25|P<sup class="superscript">25</sup>]], [[Papirus 37|P<sup class="superscript">37</sup>]], [[Papirus 45|P<sup class="superscript">45</sup>]], [[Papirus 53|P<sup class="superscript">53</sup>]], [[Papirus 64|P<sup class="superscript">64</sup>]], [[Papirus 64|P<sup class="superscript">67</sup>]], [[Papirus 70|P<sup class="superscript">70</sup>]], [[Papirus 77|P<sup class="superscript">77</sup>]], [[Papirus 101|P<sup class="superscript">101</sup>]], [[Papirus 103|P<sup class="superscript">103</sup>]], [[Papirus 104|P<sup class="superscript">104</sup>]]
|  |
~ 200
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Injil Markus]]
|  |
[[Papirus 45|P<sup class="superscript">45</sup>]]
|  |
~ 250
|  |
Fragmen besar
|-
|  |
[[Injil Lukas]]
|  |
[[Papirus 4|P<sup class="superscript">4</sup>]], [[Papirus 69|P<sup class="superscript">69</sup>]], [[Papirus 75|P<sup class="superscript">75</sup>]]
|  |
~ 200
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Injil Yohanes]]
|  |
[[Papirus 5|P<sup class="superscript">5</sup>]], [[Papirus 6|P<sup class="superscript">6</sup>]], [[Papirus 22|P<sup class="superscript">22</sup>]], [[Papirus 28|P<sup class="superscript">28</sup>]], [[Papirus 39|P<sup class="superscript">39</sup>]], [[Papirus 45|P<sup class="superscript">45</sup>]], [[Papirus 52|P<sup class="superscript">52</sup>]], [[Papirus 66|P<sup class="superscript">66</sup>]], [[Papirus 75|P<sup class="superscript">75</sup>]], [[Papirus 80|P<sup class="superscript">80</sup>]], [[Papirus 90|P<sup class="superscript">90</sup>]], [[Papirus 95|P<sup class="superscript">95</sup>]], [[Papirus 106|P<sup class="superscript">106</sup>]]
|  |
~ 125-160
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Kisah Para Rasul]]
|  |
[[Papirus 29|P<sup class="superscript">29</sup>]], [[Papirus 38|P<sup class="superscript">38</sup>]], [[Papirus 45|P<sup class="superscript">45</sup>]], [[Papirus 48|P<sup class="superscript">48</sup>]], [[Papirus 53|P<sup class="superscript">53</sup>]], [[Papirus 74|P<sup class="superscript">74</sup>]], [[Papirus 91|P<sup class="superscript">91</sup>]]
|  |
awal abad ke-3<ref>Philip W. Comfort and David P. Barrett. The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers Incorporated, 2001, p. 65.</ref>
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat Roma]]
|  |
[[Papirus 27|P<sup class="superscript">27</sup>]], [[Papirus 40|P<sup class="superscript">40</sup>]], [[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 1 Korintus]]
|  |
[[Papirus 14|P<sup class="superscript">14</sup>]], [[Papirus 15|P<sup class="superscript">15</sup>]], [[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 2 Korintus]]
|  |
[[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat Galatia]]
|  |
[[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat Efesus]]
|  |
[[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]], [[Papirus 49|P<sup class="superscript">49</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat Filipi]]
|  |
[[Papirus 16|P<sup class="superscript">16</sup>]], [[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat Kolose]]
|  |
[[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 1 Tesalonika]]
|  |
[[Papirus 30|P<sup class="superscript">30</sup>]], [[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]], [[Papirus 65|P<sup class="superscript">65</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 2 Tesalonika]]
|  |
[[Papirus 30|P<sup class="superscript">30</sup>]], [[Papirus 92|P<sup class="superscript">92</sup>]]
|  |
abad ke-3/4
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 1 Timotius]]
|  |
[[Codex Sinaiticus|א]]
|  |
~ 350
|  |
Lengkap
|-
|  |
[[Surat 2 Timotius]]
|  |
[[Codex Sinaiticus|א]]
|  |
~ 350
|  |
Lengkap
|-
|  |
[[Surat Titus]]
|  |
[[Papirus 32|P<sup class="superscript">32</sup>]]
|  |
~ 200
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat Filemon]]
|  |
[[Papirus 87|P<sup class="superscript">87</sup>]]
|  |
abad ke-3
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat Ibrani]]
|  |
[[Papirus 12|P<sup class="superscript">12</sup>]], [[Papirus 13|P<sup class="superscript">13</sup>]], [[Papirus 17|P<sup class="superscript">17</sup>]], [[Papirus 46|P<sup class="superscript">46</sup>]]
|  |
~ 175-225
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat Yakobus]]
|  |
[[Papirus 20|P<sup class="superscript">20</sup>]], [[Papirus 23|P<sup class="superscript">23</sup>]], [[Papirus 100|P<sup class="superscript">100</sup>]]
|  |
abad ke-3
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 1 Petrus]]
|  |
MS 193<ref>{{Cite web |url=http://www.schoyencollection.com/Coptic.htm#193 |title=Salinan arsip |access-date=2013-09-19 |archive-date=2007-03-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070302072201/http://www.schoyencollection.com/Coptic.htm#193 |dead-url=yes }}</ref>
|  |
abad ke-3
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 2 Petrus]]
|  |
[[Papirus 72|P<sup class="superscript">72</sup>]]
|  |
abad ke-3/4
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 1 Yohanes]]
|  |
[[Papirus 9|P<sup class="superscript">9</sup>]]
|  |
abad ke-3
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Surat 2 Yohanes]]
|  |
[[Codex Sinaiticus|א]]<br>[[Uncial 0232|0232]]
|  |
~ 350<br>abad ke-2/6
|  |
Lengkap<br>Fragmen
|-
|  |
[[Surat 3 Yohanes]]
|  |
[[Codex Sinaiticus|א]]
|  |
~ 350
|  |
Lengkap
|-
|  |
[[Surat Yudas]]
|  |
[[Papirus 72|P<sup class="superscript">72</sup>]]
|  |
abad ke-3/4
|  |
Fragmen
|-
|  |
[[Kitab Wahyu]]
|  |
[[Papirus 18|P<sup class="superscript">18</sup>]], [[Papirus 24|P<sup class="superscript">24</sup>]], [[Papirus 47|P<sup class="superscript">47</sup>]], [[Papirus 98|P<sup class="superscript">98</sup>]], [[Papirus 115|P<sup class="superscript">115</sup>]]
|  |
abad ke-2
|  |
Fragmen
|}
<!--
=== Kritisisme Tekstual ===
{{main|Kritisisme Tekstual}}
{{further|Textual variants in the New Testament|List of Bible verses not included in modern translations}}
None of the original documents of the New Testament is extant and the existing copies differ from one another. The textual critic seeks to ascertain from the divergent copies which form of the text should be regarded as most conforming to the original.<ref>Bruce M. Metzger, ''The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration''.</ref> The [[New Testament]] has been preserved in three major manuscript traditions: the 4th-century-CE [[Alexandrian text-type]], the [[Western text-type]], and the [[Byzantine text-type]], which includes over 80% of all manuscripts, the majority comparatively very late in the tradition.

Since the mid-19th century, eclecticism, in which there is no ''a priori'' bias to a single manuscript, has been the dominant method of editing the Greek text of the New Testament (currently, the United Bible Society, 4th ed. and Nestle-Aland, 27th ed.). In [[textual criticism]], eclecticism is the practice of examining a wide number of text witnesses and selecting the variant that seems best. The result of the process is a text with readings drawn from many witnesses. In a purely eclectic approach, no single witness is theoretically favored. Instead, the critic forms opinions about individual witnesses, relying on both external and internal evidence. Even so, the oldest manuscripts, being of the [[Alexandrian text-type]], are the most favored, and the critical text has an Alexandrian disposition.<ref name="ISBN 9039001057">Aland, B. 1994: 138</ref> Modern translations of the New Testament are based on these copies.
-->

=== Daftar ===

* [[Daftar Papirus Perjanjian Baru]]
* [[Daftar Uncial Perjanjian Baru]]
* [[Daftar Minuscule Perjanjian Baru]]
* [[Daftar Leksionari Perjanjian Baru]]
* [[Daftar Naskah Perjanjian Baru Bahasa Latin]]

== Foto ==
<gallery>
 Image:Deadseascrolls.jpg|Fragmen [[Gulungan Laut Mati]] dipertontonkan di Archeological Museum, Amman, [[Yordania]]
 Image:P52 recto.jpg|[[Papirus 52|<math>\mathfrak{P}</math><sup>52</sup>]]: fragmen tertua saat ini di antara naskah Perjanjian Baru.
 Image:P46.jpg|[[Papirus 46|<math>\mathfrak{P}</math><sup>46</sup>]]: naskah (hampir) lengkap tertua yang memuat [[Surat-surat Paulus]].
 Image:P. Chester Beatty I, folio 13-14, recto.jpg|[[Papirus 45|<math>\mathfrak{P}</math><sup>45</sup>]] memuat [[Injil]] dan [[Kisah Para Rasul]]. Merupakan naskah tertua yang memuat [[Injil Markus]], meksipun sukar dibaca karena kondisinya yang terfragmentasi berat.
 Image:Fragmento filemon.jpg|[[Papirus 87|<math>\mathfrak{P}</math><sup>87</sup>]]: naskah tertua yang memuat [[Surat Filemon]].
 Image:Papyrus 37 - verso.jpg|[[Papirus 37|<math>\mathfrak{P}</math><sup>37</sup>]]
 Image:Papyrus1.JPG|[[Papirus 1|<math>\mathfrak{P}</math><sup>1</sup>]], naskah tertua yang memuat [[Injil Matius]]
 Image:Sinaiticus text.jpg|[[Codex Sinaiticus]] (~ 350) memuat salinan lengkap Perjanjian Baru, dan Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani, yang dikenal sebagai [[Septuaginta]] 
 Image:Codex Vaticanus B, 2Thess. 3,11-18, Hebr. 1,1-2,2.jpg|[[Codex Vaticanus Graecus 1209]]
 Image:P. Chester Beatty VI fragments, recto.jpg|[[Papirus Chester Beatty|P. Chester Beatty]]'' VI menunjukkan bagian [[Kitab Ulangan]] 
 Image:Uncial 0308 POxy 4500 recto.jpg| [[Uncial 0308]] 
Image:Codex Argenteus.jpg|Halaman pertama [[Codex Argenteus]] dalam [[bahasa Gothik]]
 Image:CodxAmiatinusFolio5rEzra.jpg|folio 5r dari [[Codex Amiatinus]], naskah Alkitab [[Vulgata]] 
</gallery>

== Lihat pula ==
* [[Daftar naskah Alkitab Ibrani]]
* [[Daftar naskah Perjanjian Baru]]
* [[Daftar naskah Septuaginta]]
* [[Kategori Naskah Perjanjian Baru]]
** [[Teks Alexandria]]
** [[Teks Bizantin]]
** [[Teks Kaisarea]]
** [[Teks Western]]
* [[Varian tekstual dalam Perjanjian Baru]]
* [[Perpustakaan Nag Hammadi]]
* [[Lima puluh Alkitab Konstantinus]]
* [[Keandalan sejarah Kitab-kitab Injil]]

== Referensi ==
{{Reflist|2}}

== Pustaka ==

* {{cite book|last=Aland|first=Kurt|authorlink=Kurt Aland|coauthors=Barbara Aland|others=Translated by Erroll F. Rhodes|title=The Text of The New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism|edition=2nd ed.|year=1995|publisher= [[William B. Eerdmans Publishing Company]]|location=Grand Rapids, MI|isbn=0-8028-4098-1|pages=40f, 72f}}
* {{cite book|last=Ehrman|first=Bart D.|authorlink=Bart D. Ehrman|title=The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings|url=https://archive.org/details/newtestamenthist0000ehrm_g7n1|year=2004|publisher=Oxford|location=New York|isbn=0-19-515462-2|pages=480f}}
* [[Bruce Metzger|Metzger, Bruce M.]] ''The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration'', [[Oxford University Press]], 2005. ISBN 0-19-516667-1
* ''Nestle-Aland Novum Testamentum Graece'' rv. 27 (2006) Hendrickson Publishers, ISBN 1-59856-172-3
* {{cite web |url=http://www.earlham.edu/~seidti/iam/index.html |author=Seid, Timothy W. |title=Interpreting Ancient Manuscripts |accessdate=2007-06-19 |work=Interpreting Ancient Manuscripts Web - Earlham School of Religion}}
* {{cite web |url=http://www.skypoint.com/members/waltzmn/intro.html |title=An Introduction to New Testament Textual Criticism |accessdate=2007-06-19 |author=Waltz, Robert |work=A Site Inspired By: The Encyclopedia of New Testament Textual Criticism |archiveurl=https://web.archive.org/web/20070618171708/http://www.skypoint.com/members/waltzmn/intro.html |archivedate=2007-06-18 |deadurl=no }}
* Wilson, Robert Dick. (1929) 'The Textual Criticism of the Old Testament', ''The Princeton Theological Review'' '''27''': pp.&nbsp;40f.

== Pranala luar ==
{{Commons category|Bible manuscripts}}
{{Wiktionary|manuscript}}
* Michael D. Marlowe's [http://www.bible-researcher.com/index.html Bible Research] site
* Micheal W. Palmer's [http://www.greek-language.com/Manuscripts.html Greek-Language.com] Manuscripts page
* TextCrit.com: [http://www.textcrit.com/tc001/eusebian.htm Eusebian Canon in Codex A]
* [http://alpha.reltech.org/BibleMSS.html Biblical Manuscripts Project]{{Pranala mati|date=Maret 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* [http://www.rzuser.uni-heidelberg.de/~gv0/Papyri/VBP_V/130/VBP_V_130_R_(150).html Fragment of Psalms] at the Heidelberger Papyrus-Sammlung
* {{CathEncy|wstitle=Manuscripts of the Bible}}

{{Kitab-kitab Alkitab}}

{{DEFAULTSORT:Naskah Alkitab}}
[[Kategori:Naskah Alkitab| ]]
[[Kategori:Alkitab]]